कथा पुढीलप्रमाणे विस्तारते— एकदा, क्षत्रियाने करणा नावाच्या स्त्रीच्या पोटी एक राजकुमार जन्मास आला. तसेच, जेव्हा क्षत्रियाचे वीर्य वैश्य स्त्रीमध्ये पडले, तेव्हा त्या संयोगातून कैवर्त नावाचा जातीचा जन्म झाला. तिवरी या स्त्रीला जेव्हा धीवर वडिल होते, तेव्हा तिच्या पोटी एक पुत्र जन्मला, ज्याला धोपट्या (वस्त्रधोबी) म्हणून ओळखले गेले. एका न्हाव्याने गोप स्त्रीच्या गर्भात बीज सोडले, तेव्हा त्या स्त्रीच्या पोटी सर्वस्वी नावाचा मुलगा जन्मास आला. तिवर या पुरुषाने शुंडिका नावाच्या कन्येत बीज सोडले आणि तिच्या पोटी सात पुत्र जन्मले. ब्राह्मण स्त्रीमध्ये, ऋषीच्या वीर्याने, ऋतूच्या पहिल्या रात्री, एक पुत्र जन्मला; पण या संयोगामुळे तिच्या शरीरात ब्राह्मणाच्या तुल्य अशुद्धता आणि चौथ्या दोषामुळे पतन आले. अशाच प्रकारे, क्षत्रियाने वैश्य स्त्रीमध्ये ऋतूच्या पहिल्या रात्री बीज सोडले, आणि त्या कृतीत त्याने असे काही केले जे शब्दात सांगता येणार नाही, जरी क्षत्रियांनाही ते वर्ज्य होते. पुढे, क्षत्रियाने शूद्र स्त्रीमध्ये, ऋतूच्या दोषामुळे, पापाच्या कारणाने बीज सोडले, आणि त्या संयोगातून एक असा पुत्र जन्मास आला, ज्याच्या कानात छिद्र नव्हते, तो क्रूर, निर्भय आणि युद्धात अपराजेय होता. म्लेच्छाने कुंविदाच्या कन्येत बीज सोडले आणि जोला नावाची जात निर्माण झाली; जोलाने पुन्हा कुंविदाच्या कन्येत बीज सोडले, आणि शरांक नावाचा जन्म झाला. या सर्व वर्णमिश्रणाच्या दोषामुळे, अनेक नव्या जाती निर्माण झाल्या, ज्या पूर्वी कधी ऐकल्या नव्हत्या. अश्विनी कुमाराने ब्राह्मण स्त्रीच्या गर्भात बीज सोडले आणि त्या संयोगातून एक वैद्य जन्मास आला. हे वैद्य गावातील गुणधर्म जाणणारे, मंत्र आणि औषधांमध्ये निपुण होते. शौनकांनी विचारले, "अरेरे, कोणत्या विवेकशून्यतेमुळे हे बीजदान झाले?" त्यावर सुतांनी सांगितले, "एकदा, ती स्त्री एकांत पुष्पोद्यानात शांतपणे बसली असता, ती ज्वलंत इच्छेने पाहिली गेली. तिने सर्व शक्तीनिशी विरोध केला, तरीही त्या सामर्थ्यवान देवतेने तिला वश केले. मग तिने लवकरच त्या सुंदर पुष्पोद्यानात आपले अपत्य टाकून दिले. लाजेखातर, ती नेहमी आपल्या मालकाच्या घरी आपल्या पुत्रासह परत येई. मात्र, ब्राह्मणाने रागाने तिच्या पुत्राला आणि तिला सोडून दिले. तरीही, ब्राह्मणाने आपल्या पुत्राला औषधविद्या शिकवली. तो ब्राह्मण नेहमी दक्षिणा, शुल्क आणि ज्योतिषाचा विचार करत असे. लोभापोटी, त्या ब्राह्मणाने शूद्रांच्या उपस्थितीतही दान स्वीकारले. पुढे, ब्रह्मयज्ञाच्या वेळी यज्ञकुंडातून एक पुरुष प्रकट झाला. तो दयासागर होता; स्वतः ब्रह्मदेवाने त्याला पुराणविद्या शिकवली. सूताच्या सामर्थ्याने, एका वैश्य स्त्रीच्या गर्भातून एकच पुरुष जन्मला. मी तुम्हाला पृथ्वीवरील जन्मविधीचे काही तपशील सांगितले. सर्व जातींत आणि सर्वत्र, कोण कुणाचा नातेवाईक आहे, हे असे समजावे— वडील किंवा 'तात' हा जन्मदाता, बीजदाता म्हणून ओळखला जातो. वडिलांचे वडील म्हणजे आजोबा, आणि त्यांचे वडील म्हणजे पणजोबा. आईचे वडील म्हणजे मातुल, आणि त्यांचे वडील म्हणजे मातामह. वडिलांची आई म्हणजे आजी, आणि तिच्या सासूबाई म्हणजे पणजी. आईची आई म्हणजे आजी (मातुलानी), जिला आईच्या समकक्ष सन्मान दिला जातो. वृद्ध मातुलानी आणि वडिलांच्या वडिलांची पत्नी यांनाही याच प्रकारे ओळखावे. वडिलांची बहीण, आईची बहीण, आणि स्वतः आईची बहीण— या सर्व नाती लक्षात ठेवावीत. संपत्ती असलेला, वीर्यापासून जन्मलेला, आणि पुरुषाच्या बाबतीतही, हे सर्व वंशपरंपरेत येतात. पुत्राची पत्नी म्हणजे सून, आणि कन्येचा नवरा म्हणजे जावई. नवऱ्याचा भाऊ म्हणजे दीर, आणि नवऱ्याची बहीण म्हणजे ननंद. पत्नी, भार्या, प्रिया, रमणी, स्त्री— हे सर्व पत्नीचेच पर्यायी शब्द आहेत. अशा प्रकारे, या विविध संयोगांतून, वर्णमिश्रणांतून, नातेसंबंधांतून आणि परंपरांतून पृथ्वीवर अनेक जाती, कुल, आणि कुटुंबे निर्माण झाली, ज्यांची मुळे आणि नाती अशा पवित्र रीतीने समजावून सांगितली गेली.