नारद म्हणाले, “हे महात्मा, तुमच्या चंद्रासारख्या मुखातून प्रवाहित झालेली ही महान कथा मी आत्मसात केली आहे. आता मला ऐकायचे आहे—बृहस्पतीने काय सांगितले? त्याने जगाचा सर्जन आणि व्यवस्थापकाला काय सांगितले?” नारायण म्हणाले, “बृहस्पतीने आदरपूर्वक नमस्कार केला आणि त्याच्या समोर, लज्जेने मान खाली घालून उभा राहिला. शिक्षिकाचा पुत्र समोर आल्याचे पाहून शंभूने आपल्या कुशासनावरून उठून, त्याला स्वतःच्या आसनावर बसवले आणि प्रेमपूर्वक विचारले. श्री शंकर म्हणाले, ‘भाऊ, तुझे डोळे अश्रूंनी भरले आहेत, आणि तू लाजलेल्या अवस्थेत आहेस—याचे कारण मला सांग. तुझ्या तपश्चर्येत काही कमी आहे का, किंवा संध्यावंदनाची नियमितता कमी आहे का, हे ऋषी? किंवा गुरूप्रती, इष्टदेवतेप्रती, किंवा गुरूच्या भक्तीत काही कमी आहे का? किंवा तुझ्या घरी आलेला अतिथी नाराज झाला आहे का, किंवा तुझे आश्रित उपाशी आहेत का? तुझ्या शिष्याने, योग्य शिक्षण असूनही, आज्ञा पाळली नाही का, किंवा सेवकांनी आदेश पाळले नाहीत का? श्रेष्ठ आणि उत्तम लोक नेहमी मनाने समाधानी असतात. तुझ्या इष्टदेवतेला राग आला आहे का, किंवा तुझे घोडे क्रोधित झाले आहेत का? तुला नातेवाईकांपासून वेगळे व्हावे लागले आहे का, किंवा कोणाशी शक्तिशाली व्यक्तीसोबत संघर्ष झाला आहे का? तुला कोणीतरी दुष्ट किंवा पापी व्यक्तीने बदनामी केली आहे का, हे ऋषी? तू कोणत्या नातेवाईकाला वैराग्यामुळे किंवा रागामुळे सोडले आहेस का? तुला दुष्ट व्यक्तीच्या तोंडून गुरू किंवा नातेवाईकांची निंदा ऐकावी लागली आहे का? तसेच, नीच कुलात जन्मलेल्या किंवा दुष्टांची निंदा ऐकणे हेही दुःखद आहे. जे इतरांचे गुणगान करतात, ते भारतभूमीत पुण्यवान आणि सद्गुणी आहेत. पुत्र, कीर्ती, जल, संपत्ती आणि शौर्य—या सर्व गोष्टींमध्ये; वाणी, बुद्धी, स्वभाव आणि आचार—या सर्व बाबींमध्ये; ज्या प्रमाणे त्यांचे हृदय आहे, त्याच प्रमाणे त्यांचे भाग्य असते.’ असे सांगून महादेव आपल्या सभेत शांत झाले. तेव्हा बृहस्पती म्हणाले, “लोक कर्माने बांधलेले आहेत, आणि वेगवेगळ्या जन्मात केलेल्या कर्मांचे फळ सतत अनुभवतात. प्रत्येक जीव स्वतःच्या कर्माचे फळ जन्मानंतर जन्म भोगतो. काहीजण म्हणतात की हे नियतीमुळे आहे, तर काहीजण म्हणतात की हे स्वभावामुळे आहे. पण प्रत्यक्षात, कर्मच कृत्यांचा आरंभकर्ता आहे; आणि कर्म स्वतः नियतीमुळे उत्पन्न होते. प्रत्येक जीवासाठी, प्रत्येक जन्मात, त्याचे स्वतःचे कर्मच त्याचे भाग्य ठरवते. आत्मा, सदैव गुणांनी युक्त, स्वतःच्या कर्माचे फळ भोगतो. तोच आत्मा सर्वांनी सेवावा लागतो आणि तोच सर्वांना फळ देतो. कर्मामुळेच लोक लाज, स्तुती आणि आनंद यांचा अनुभव घेतात.” इतक्यात, त्रिशूलधारी शिवाच्या हातातील माळ रागाने हातातून सुटली. शिव, विष्णूचा मित्र, संहाराचा आणि संरक्षणाचा अधिपती आहे. नारद, शिव हा कृष्णाचा मित्र आहे, जो गुणांच्या पलीकडे आणि प्रकृतीचा स्वामी आहे. शिव म्हणाले, “जे वैष्णव नाहीत आणि अधर्मात आहेत, त्यांना प्रत्येक पावलावर अशुभता येते. जे स्वतः स्थिर असूनही वैष्णवांना दुःख देतात—अवैष्णवांचे हृदय कधीच शुद्ध आणि निर्मळ नसते. हृदयाची गाठ तुटते आणि सर्व शंका दूर होतात. श्रीकृष्णाच्या सेवकांचे स्वभाव किती अत्यंत शुद्ध आहे!