राजाच्या शब्दांना ऐकून, त्या महान ऋषींनी हसत उत्तर दिले. ते म्हणाले, "काश्यपांच्या सर्व पुत्रांनी इच्छित दिव्यता प्राप्त केली. त्यांच्यात श्रेष्ठ ज्ञान असलेला त्वष्टा याने अत्यंत कठोर तपश्चर्या केली. त्याने ब्राह्मणांच्या कल्याणासाठी भगवान हरिची भक्तिपूर्वक उपासना केली. त्यानंतर, तपस्वी आणि तेजस्वी असा विश्वरूप जन्मास आला. विश्वरूपाने आपल्या मातुलांना, म्हणजेच दैत्योंना, तुपाच्या आहुती अर्पण केल्या. राजन, त्या विश्वरूपाचा पुत्र विरूप म्हणजे माझे वडील होत. महादेव हे माझे गुरू आहेत — ज्ञान आणि विवेकाचे दाते. मी त्यांचे कमलासारखे चरण नेहमी ध्यानात ठेवतो; मला ऐहिक संपत्तीची इच्छा नाही. त्यांच्या मंगल सेवेशिवाय त्यांच्या कडून मिळणारे मी स्वीकारत नाही. भक्तिरहित जे काही आहे, ते मिथ्या माया आहे आणि नाशवंत आहे. राजसत्ता देखील माझ्या दृष्टीने क्षणभंगुर आहे — जणू पाण्यावर काढलेली रेघ. मी येथे आलोय, कारण तुला विष्णूभक्तीची उत्कट इच्छा प्राप्त व्हावी, यासाठी. जो या भीषण संसारसागरात पडतो, त्याला भक्तीमुळे तारले जाते. जे कृष्णभक्त आहेत, ते आपल्या केवळ दर्शनानेही इतरांना शुद्ध करतात, योग्य वेळी. म्हणून, हे प्रिय राजा, आपल्या प्रियतमे पत्नीला आपल्या पुत्राकडे सोपवा आणि त्वरेने वनात जा. श्रीकृष्ण, राधेचे स्वामी, परब्रह्म, पूज्य प्रभू यांची भक्तिपूर्वक उपासना करा. दिशांचे रक्षक आणि लोकपाल हे सर्व कृष्णाच्या मायेत फिरतात. चंद्र, रात्रिचा स्वामी, नेहमीच पिकांसाठी कोमल पोषणाचा स्रोत असतो. योग्य वेळी इंद्र पाऊस पाडतो आणि अग्नीही आपल्या काळानुसार जळतो. काळ योग्य वेळी सर्वकाही मागे घेतो, निर्माण करतो आणि पोसतो. पर्वत आपल्या प्रदेशात, स्वर्ग आणि पाताळ त्यांच्या जागी राहतात. सात पाताळे पर्वत आणि समुद्रांशी जोडलेली आहेत. प्रत्येक ब्रह्मांडात ब्रह्मा, विष्णू, शिव आणि इतर देव आहेत. पाताळापासून ब्रह्मलोकापर्यंत सर्व काही एका अंडाच्या स्वरूपात आहे. त्या विराट विष्णूच्या नाभिकमळात, जो जलावर शयन करतो, त्यात हे सर्व आहे. तोही त्या विशाल जलशय्येवर विसावलेला आहे. काळाची भीती बाळगून, तो स्वतःच्या आत्मस्वरूप असलेल्या कृष्णाचे, जो काळाचा स्वामी आहे, ध्यान करतो. तो महाविष्णूच्या रोमकूपांमधून उत्पन्न होणाऱ्या असंख्य ब्रह्मांडांचा आधार आहे. हे राजन, ब्रह्मांड हे महाविष्णूच्या देहातील रोमकूपांतून प्रकटतात. तो महाविष्णूही अंडातून जन्मलेला असून, तो सगुण आहे. सर्वांचा आधार असलेला तो महान विष्णूही काळाच्या भीतीने व्याकुळ असतो. अशा प्रकारे, ब्रह्मा, विष्णू, शिव आणि इतर सर्व विश्वस्वामी अस्तित्वात आहेत. आद्य प्रकृती, तीच सर्व बीजांची मूळ स्वरूप आहे. म्हणून प्रकृती आणि भौतिक तत्त्वेही काळाची भीती बाळगतात. हे सर्व दुर्मिळ आणि महान ज्ञान मी तुला सांगितले आहे." इथे 'सुउयज्ञास पाहुणचाराबद्दल उपदेश' हा अध्याय समाप्त होतो — जो राधा-कथेतील, हर-गौरी संवादात, नारद-नारायण संवादाचा भाग, ब्रह्मवैवर्त पुराणाच्या प्रकृती खंडातील दुसऱ्या पुस्तकातील त्र्याहत्तीसावा अध्याय आहे. यानंतर राजा म्हणाला, "हे श्रेष्ठ ऋषी, जे काळाला घाबरतात, त्यांच्यासाठी किती युगे आहेत? त्या लहान स्वरूपासाठी, ब्रह्म्यासाठी आणि प्रकृतीसाठी किती युगे असतात? आणि इतर भौतिक व परात्पर जीवांचे सर्वश्रेष्ठ आयुष्य किती? आणि या ब्रह्मांडांच्या वरील भागात, ती कोणाची लोक आहे?