भारतीय भूमीत, ज्या स्त्रीने आपल्या पतीची भक्तिपूर्वक सेवा केली, तिने प्रत्यक्ष श्रीकृष्णाचीच पूजा केल्यासारखे पुण्य मिळते. सर्व दान, सर्व यज्ञ, सर्व तीर्थयात्रा, तसेच सर्व धर्मकृत्ये, सत्य बोलणे आणि सर्व देवतांची पूजा—हे सर्व त्या स्त्रीसाठी आहेत जी आपल्या पतीची निष्ठेने सेवा करते. पण जर एखादी स्त्री आपल्या पतीला अप्रिय असे काही करते, किंवा इतरांना आवडेल असे बोलून पतीला दुखावते, तर तिला चंद्र आणि सूर्य अस्तित्वात असतील तितका काळ कुंभिपाक नरकात जावे लागते. हे सांगताना, श्रेष्ठ ऋषींचे ओठ थरथरत होते. मग मनसा म्हणाली, “हे भाग्यशाली, माझ्या पापी स्वभावासाठी कृपया शांती करा, तुम्ही व्रतस्थ आहात.” आणि जो पुरुष आपल्या पत्नीच्या प्रेम, अन्न किंवा झोपेच्या सुखात विघ्न आणतो, त्यालाही दोष लागतो. हे मनात म्हणताच देवीने आपल्या पतीच्या कमलासारख्या चरणी वंदन केले. त्या वेळी, ऋषी क्रोधाविवश होऊन तेजस्वी सूर्याला शाप देण्यास तयार होते, तेव्हा स्वतः भास्कर, म्हणजे सूर्यदेव, तेथे प्रकट झाले आणि श्रेष्ठ ऋषीस म्हणाले, “हे ब्राह्मण, मी त्या वेळी अस्त नाही झालो; मी तुम्हाला जागरूक केले. कृपया मला क्षमा करा, हे पूज्य ब्राह्मण; तुम्ही मला शाप देणे योग्य नाही. जर ब्राह्मण थोड्या वेळासाठीही रागावले, तर संपूर्ण जग भस्म होईल. तुम्ही ब्रह्माच्या वंशात जन्मलेले, ब्रह्मतेजाने तेजस्वी आहात.” सूर्याच्या या वचनांनी द्विज ऋषी प्रसन्न झाले. त्यांनी आपल्या मनात शापाचा विचार सोडला व आपले व्रत पाळले. त्या स्त्रीने आपल्या गुरुंचे, शिवाचे, आपल्या आराध्य हरिचे आणि ब्रह्माचे स्मरण केले. तेव्हा स्वयं भगवान, गोपींचे स्वामी, आणि शिवदेखील तेथे प्रकट झाले. आपला इच्छित आराध्य, जो गुणातीत आहे, प्रकृतीच्या पलीकडे आहे, त्याला पाहून ऋषीने शिव, ब्रह्मा आणि कश्यप यांना नमस्कार केला. ब्रह्माने त्या प्रसंगानुसार वचन दिले—“जर पत्नी, जरी तिला पतीने सोडले, तरी धर्मनिष्ठ आणि शुद्धचित्त असेल, किंवा कोणी सन्यासी, ब्रह्मचारी, भिक्षुक किंवा वनवासात असेल, तरी जर कोणी पती विरक्तीने, पण संतान न होऊ देता पत्नीला सोडतो, तर...” हे ब्रह्माचे वचन ऐकून महान ऋषी जरत्कारूने आपल्या पत्नीला मंगल आशीर्वाद दिले आणि देव आनंदाने परतले. फक्त ऋषीच्या हाताचा स्पर्श होताच गर्भधारणेचे चमत्कार घडले. जरत्कारू म्हणाले, “तू आत्मसंयमी, धर्मनिष्ठ, वैष्णवांत श्रेष्ठ, तेजस्वी, तपस्वी, कीर्तिवान, सद्गुणी असा पुत्र जन्मास येईल, जो विष्णुभक्त आणि धर्मनिष्ठ असेल व आपल्या कुळाचा उद्धार करील.” पतीभक्त, सद्गुणी, प्रिय, प्रेमळ बोलणारी, हरिभक्ती देणारी, सखीभाव ठेवणारी, जिच्या सहवासाने आनंद मिळतो, अशी स्त्री—जी गर्भधारण करून बाळास जन्म देते, आणि गुरु जो कृष्णाच्या ध्यानरूपी ज्ञानाचा उपदेश करतो—हे ज्ञान कधी प्रकट, कधी अप्रकट, कधी वेगळ्या स्वरूपात असले, तरी ते इतर ज्ञानापेक्षा वेगळे आहे. सर्व तत्वांचा सार असा आहे की हरिव्यतिरिक्त जे काही आहे, ते फक्त अनुकरणच आहे. ज्ञानामुळे बंधनातून मुक्तता मिळते; पण जो शत्रू आहे, तोच खरा बंधनाचा दाता आहे. असा शत्रू शिष्यांचा नाश करतो, कारण तो त्यांना बंधनातून मुक्त करत नाही.