मानवाच्या वर्षांनुसार, मोजण्याच्या पद्धतीनुसार आणि चार युगांच्या आधारावर काळाची मोजणी केली जाते. प्रत्येक युगात, मानवांचे, इंद्राचे आणि मनुचे आयुष्य किती असते, हे स्पष्टपणे सांगितले गेले आहे. ब्रह्माची प्रलय म्हणजेच निसर्गातील प्रलय मानली जाते. ब्रह्माचा डोळा उघडणे आणि बंद करणे म्हणजे सृष्टीची निर्मिती, आणि पुन्हा डोळा उघडणे म्हणजे नवी निर्मिती. चंद्रशेखराने असे सांगितले की पृथ्वीवरील कणांप्रमाणेच सृष्टीचे सूक्ष्म स्वरूप आहे. सृष्टीच्या धाग्याचा खरा स्वरूप सांगितला, पण देवाला दुसरा वर मागण्यास सांगितले. तेथे त्याने स्वतःसाठी पूर्वीचे राज्य मागितले. नारदाने विचारले, “तो घरी गेल्यावर काय केले?” नारायण म्हणाले, “नंतर, ब्रह्माच्या दिवशी, त्याचे वैराग्य दिवसेंदिवस वाढत गेले.” ऋषीच्या आश्रमातून घरी जाताना त्याने अमरावतीचे दर्शन घेतले. काही लोक दु:खी नातेवाईकांसह होते, तर काहींचे नातेवाईक नव्हते. शत्रूंमुळे ती पीडित असल्याचे पाहून, तो वाणीच्या देवाजवळ गेला. तेथे त्याने गंगेच्या पाण्यात ध्यानात मग्न असलेल्या परम ब्रह्माचे दर्शन घेतले. त्याच्या डोळ्यांत अश्रू, रोमांच आणि सर्वोच्च आनंद भरलेला होता. तो नातेवाईकांमध्ये श्रेष्ठ आणि गर्विष्ठांमध्ये सर्वोत्तम होता. गुरुने जप करताना पाहून, देवांचा अधिपती तिथे उभा राहिला. त्याने कमळपदांना नमस्कार करून पुन्हा पुन्हा मोठ्याने रडला. “मला पुन्हा असा वर मिळाला आहे, जो बुद्धिमानांसाठीसुद्धा मिळणे कठीण आहे,” असे त्याने सांगितले. शिष्याचे शब्द ऐकून, सद्गुणी आणि ज्ञानी लोकांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या बृहस्पतीने सांगितले, “जो धर्म जाणतो, तो विपत्तीत कधीही घाबरत नाही. संपत्ती किंवा विपत्ती ही स्वप्नासारखी नश्वर आहे. ती सर्व जीवांसाठी जन्माजन्मी भटकत असते. प्रत्येक ठिकाणी, अगदी भारतातसुद्धा, आपले कर्माचे फल भोगावे लागते. कितीही कोटी कल्पांत, कोणतेही कर्म भोगल्याशिवाय राहात नाही. हे वेदात श्रीकृष्णाने, परमात्म्याने सांगितले आहे. जन्मातील भोग संपल्यावर, प्रत्येक कर्म करणाऱ्याला त्याच्या कर्मामुळे ब्रह्माचा शाप किंवा शुभ आशीर्वाद मिळतो. लाखो जन्मांचे संचित कर्म जीवांना सतत अनुसरत असते. काळ, स्थान आणि पात्र बदलल्याने कर्माचे फल वेगळे मिळते. एकाच दिवशी वस्तू दान केल्यास त्या वस्तूंचे फल समान मिळते. एकाच ठिकाणी दान केल्यास, हे पुरुषश्रेष्ठ, त्याचे फलही समान असते. एकाच पात्राला दान केल्यास, वस्तू काहीही असो, दान करणाऱ्याला समान फल मिळते. जसे पीक कमी-जास्त फल देते, तसंच. सामान्य दिवशी ब्राह्मणाला दान केल्यास समान फल मिळते, पण चातुर्मास्य किंवा पौर्णिमेला दान केल्यास अनंत फल मिळते. चंद्रग्रहणाच्या वेळी, त्याचे फल कोटीपट वाढते. आणि अक्षय काळात, त्याचे फल असंख्य आणि नाशरहित मानले जाते. दानासारखेच, स्नान, जप आणि पुण्यकर्मातही हेच लागू होते. सामान्य ठिकाणी ब्राह्मणाला दान केल्यास समान फल मिळते, पण गंगेवर दान केल्यास कोटीपट फल मिळते, आणि नारायण क्षेत्रात अक्षय फल मिळते. विष्णूच्या मंदिरातही, कोटीपट फल मिळते, हे सांगितले आहे.