या कथेत, जीवनाच्या प्रवासाचे सूक्ष्म वर्णन केले आहे. चौथ्या भागात, प्रत्येक जीव आपल्या जन्माच्या क्षणाशी सुसंगत, त्या क्षणाप्रमाणेच दीर्घायुष्य भोगतो. जन्माचा क्षण जसा असतो, तशीच त्याची प्रसूतीदेखील होते. एका रात्रीत गर्भाची निर्मिती होते आणि नंतर तो दिवसेंदिवस वाढत जातो. तीन महिन्यांत तो केवळ मांसाचा गोळा असतो, त्याला हात, पाय किंवा इतर अवयव अजून नसतात. सहाव्या महिन्यात, जीवनाची हालचाल जाणवू लागते, हे सर्व तत्त्वांचे जाणणारे, ऐक. तो जीव अशुद्ध जागेत राहतो आणि आईने जे खाल्ले-प्याले त्याचाच भाग घेतो. अशा प्रकारे, चार महिने तो अत्यंत दुःख सहन करतो. त्या अवस्थेत, त्याला दिशा, स्थान किंवा काळ याची जाणीव नसते; विष्णूच्या मायेमुळे तो गोंधळलेला असतो. इतरांवर अवलंबून असताना, त्याला साध्या माश्या दूर करण्याचेही सामर्थ्य नसते. आईच्या स्तनावर तो आंधळा असतो आणि आपली इच्छा व्यक्त करण्यास असमर्थ असतो. बालपणी हे सर्व कष्ट भोगून, तो पुन्हा तारुण्यात प्रवेश करतो. आता त्याला भूक, कामवासना, वेदना यांचा त्रास होतो आणि विविध भ्रमांनी वेढलेला असतो. तोपर्यंतच त्याचा सन्मान होतो, जोपर्यंत तो सक्षम असतो. पण जेव्हा अती वृद्धत्व येते, तेव्हा तो मंद, बहिरा होतो. त्या अवस्थेत तो वारंवार पश्चात्ताप करतो. "पुन्हा भारतभूमीत मानवजन्म मिळावा," अशी इच्छा तो मनात धरतो. अशा विचारांत मग्न असताना, तो मंदबुद्धी जीव, हे देव, यमाच्या दूताला पाहतो—ज्याच्या हातात फास आणि काठी असते. तो दूत अत्यंत बलवान आणि भयंकर असतो, कुठल्याही उपायाने त्याला टाळता येत नाही. त्याच्या केवळ दर्शनाने, मोठ्या भीतीने तो मूत्र व विष्ठा विसरतो. यमाचा सेवक, अंगठ्याएवढ्या आकाराच्या त्या जीवाला पकडतो. मग ती आत्मा यमाला भेटते, जो सर्व धर्म जाणणारा आहे. यम न्याय-अन्याय ओळखण्यात निष्णात आहे, सर्वज्ञ, सर्वदिशांनी पाहणारा आहे. त्याचे वस्त्र अग्निपरिक्षित, दागिने रत्नजडित असतात. तो श्रीकृष्णाचे नाव शुद्ध स्फटिकाच्या माळेवर जपतो. त्याचा कंठ भावनेने अडखळतो, डोळ्यातून अश्रू येतात आणि तो सर्वांना समत्वाने पाहतो. त्याचा तेजस्वी रूप, मनोहर आणि विवेकी आहे. सत्पुरुषांना तो शांत, तर पापी लोकांना भयंकर स्वरूपात दिसतो. चित्रगुप्ताच्या न्यायाने, प्रत्येकाला त्यांच्या कर्मानुसार फळ मिळते. या प्रकारे, येणाऱ्यांना आणि जाणाऱ्यांना, म्हणजेच जीवांना, कधीही विश्रांती नाही. हे सर्व मी तुला सांगितले; आता तू ज्या इच्छितो, ती वर माग. मग महेंद्र म्हणतात, "हे कल्पवृक्षासारखे, ऋषिश्रेष्ठा, मला सर्वोच्च अवस्था प्रदान कर." महेंद्राची वाणी ऐकून, तो श्रेष्ठ ऋषी स्मित करतो. दुर्वास म्हणतात, "तुझ्यासारख्यांना मुक्ती मिळू शकत नाही, अगदी प्रलयाच्या वेळीही नाही. सृष्टीच्या वेळी प्रकट होणे आणि प्रलयाच्या वेळी लय होणे हेच सत्य आहे. जसे काळ फिरतो, तसे इंद्रियांच्या विषयांना आसक्त असलेले जीवही भटकत राहतात." पुढे तो सांगतो, "एका पळ्यात साठ विपळे असतात. तीस मुहूर्तांनी एक दिवस-रात्र बनते. दोन पक्षांनी—शुक्ल आणि कृष्ण—म्हणजे एक महिना होतो. तीन ऋतू मिळून एक अयन होते, आणि दोन अयनांनी एक वर्ष पूर्ण होते." असा हा जीवनाचा आणि काळाचा प्रवास, शास्त्रानुसार सांगितला गेला आहे.