एका काळात, धर्माच्या मार्गावर चालणाऱ्या साधकांना त्यांच्या जीवनातील विविध कर्तव्ये आणि त्यांचे फळ सांगितले गेले. पुरुषासाठी शंभर हजार, पितरांसाठी शंभर, आणि मातुलासाठी विशिष्ट संख्येची गणना केली गेली. भाव, पत्नी, शिष्य आणि सेवक, तसेच स्वतः, सहयात्री, गुरुपत्नी आणि गुरुपुत्र—हे सर्व ज्या पद्धतीने मंत्र ग्रहण करतात, त्या कृतीमुळे ते जीवंत असतानाच मुक्त होतात. परंतु ज्यांना दीक्षा मिळत नाही, ते अनंत जन्मपर्यंत तसेच राहतात. आपले कर्मानुसार, देवांची सात जन्म सेवा करावी लागते; सूर्याची तीन जन्म सेवा केल्यावर मनुष्य शुद्ध होतो. त्या तीन जन्मांच्या सेवेमुळे तो सर्व अडथळ्यांपासून मुक्त होतो. मग ज्ञानाच्या दिव्य प्रकाशात, ज्ञानी व्यक्ती विचार करतो—प्रकृती, विष्णूची माया, दुर्गा जी दु:खाचा नाश करते, तसेच सरस्वती, लक्ष्मी, भद्रा आणि कृष्णाचा प्रिय रस. त्या देवीच्या कृपेने मनुष्य ज्ञानी होतो आणि ज्ञानाचा आनंद प्राप्त करतो. नंतर तो शिवाचा ध्यान करतो—शुभतेचा मूर्तरूप, शुभता देणारा आणि कारण. शिव सुख आणि मुक्ती देतो, सर्व संपत्ती प्रदान करतो. आपल्या लीलेने तो इंद्र किंवा मनूचे पद देऊ शकतो. त्याची तीन जन्म पूजा केल्यावर, आणि त्याच्या सहज मिळणाऱ्या कृपेने, वरदान देणाऱ्याच्या कृपेने, मनुष्य निश्चितपणे हरिप्रती भक्ती प्राप्त करतो. शुद्ध ज्ञानाच्या दिव्य दीपामुळे, सत्य जाणणारा तेजस्वी होतो. करुणेच्या महासागराच्या कृपेने तो शुद्ध ज्ञान प्राप्त करतो; शरीरात जिथे मंत्र मिळतो, भारतभूमीत त्या शरीरात, पंचमहाभूतांनी बनलेल्या त्या शरीराचा त्याग करून, तो दिव्य स्वरूप धारण करतो. सर्वोच्च आनंदाशी एकरूप होतो, मोह वगैरेपासून मुक्त होतो. पुन्हा तो दूध पित नाही, आईच्या स्तनाचा आस्वाद घेत नाही. स्वधर्मात तत्पर असलेल्या साधूंना पुन्हा जन्म नाही. हेच सृष्टीकर्त्याने तीर्थयात्रेचे पालन करणाऱ्यांसाठी धर्म निश्चित केले आहे. जो व्रत आणि उपवासात निष्ठावान आहे, त्याला विष्णूचा सेवक म्हणतात. ज्याचे मन नेहमी सम आहे, त्याला संन्यासी म्हणतात. जो सतत भटकतो, एका ठिकाणी थांबत नाही, तो संन्यासी आहे. जो कोणत्याही वस्तूची भीक मागत नाही, तो संन्यासी आहे. जो नेहमी नारायणाचे ध्यान करतो, तो संन्यासी आहे. जो सर्वत्र ब्रह्म पाहतो, तो संन्यासी आहे. जो राग व अहंकारापासून मुक्त आहे, तो संन्यासी आहे. जो अन्नाची भीक मागत नाही, तो संन्यासी आहे. जो लाकूड किंवा स्त्रीला स्पर्श करत नाही, तो भिक्षुक आहे. याच्या उलट वागणुकीमुळे नाश होतो, आणि नरकात जन्म घेण्याची भीती निर्माण होते. देव किंवा वराहाच्या गर्भात जन्म घेतला तरी, दुखः सारखेच असते. गर्भात, प्रत्येक जीव शंभर जन्मातील कर्म आठवतो; देव असो किंवा कीटक, प्रत्येक आपले शरीर जपतो. गर्भात वीर्य पडल्यावर, जर रक्त जास्त असेल तर मूल आईसारखे होते; अन्यथा वडिलांसारखे स्वरूप मिळते. सूर्य, मंगळ किंवा गुरुच्या दिवशी जन्म घेतल्यास, मूल तदनुसार जन्म घेते. ज्याचा जन्म दिवसाच्या पहिल्या प्रहरात होतो, तो अल्पायुषी असतो. अशा प्रकारे, धर्म, ज्ञान, आणि साधना यांचे मार्ग साधकांना सांगितले गेले, जे त्यांच्या जीवनाचा उद्देश आणि अंतिम मुक्तीची दिशा दाखवतात.