एकदा, धर्मराज यम आणि सावित्री यांच्यात गंभीर संवाद चालू होता. यम म्हणाले, "जो कोणी एखाद्या देवतेची मूर्ती, पूज्य गुरु किंवा ब्राह्मण पाहतो, त्याने त्यांना योग्यतेने वंदन केले पाहिजे. जर द्विज, म्हणजेच दोनदा जन्म घेणारा, रागाच्या भरात, वंदन करणाऱ्याला आशीर्वाद देत नाही, तर तो दोषी ठरतो. गायहत्त्या आणि ब्राह्मणहत्त्या या दोन्ही अतिशय गंभीर पाप मानल्या जातात. सावित्रीने विचारले, 'कमी आणि जास्त यात काय फरक आहे? कृपया मला समजावून सांगा.' यावर यम म्हणाले, 'कुठे जास्त, कुठे कमी, आणि कुठे खरोखरच अति आहे? वेदांच्या प्रमाणानुसार या दोघांमध्ये समता कुठे आहे हे मला सांग.' पूर्वीच्या काळात, जो ब्राह्मण विद्या आणि मंत्र देत असे, त्याच्या बाबतीत असे मानले जात असे की आई ही वडिलांपेक्षा शंभरपट श्रेष्ठ आहे, आणि वडीलही आईपेक्षा शंभरपट श्रेष्ठ आहेत. गुरु आणि गुरु-पत्नी यांना अत्युच्च आदराने वागवावे. ब्राह्मण हा शंकरासमान आहे आणि त्याची शक्ती विष्णूच्या तुलनेची आहे. सर्व पाणी गंगेप्रमाणे पवित्र मानले जाते, आणि सर्व द्विज व्यासासमान आहेत. गुरुहत्त्येचे फळ प्रत्यक्ष हत्या करण्याच्या पापापेक्षा चारपट अधिक आहे. गुरुहत्त्येच्या पापाचा विशेष भेद मी स्पष्ट केला आहे. वेदांमध्ये सांगितले आहे की, प्रत्येकासाठी स्वतःची पत्नीच योग्य असते. आता सर्वसाधारण नियम सांगितले गेले; हे ऐक, सुंदर सावित्री, मी तुला विशिष्ट नियम सांगतो. शूद्रासाठी ब्राह्मणाची पत्नी, आणि ब्राह्मणासाठी शूद्र स्त्री — जर शूद्र ब्राह्मण स्त्रीकडे गेला, तर त्याला शंभर ब्रह्महत्त्यांचे पाप लागते. आणि जर ब्राह्मण शूद्र स्त्रीकडे गेला, तर तो फक्त अस्पृश्य स्त्रीचा पती ठरतो. अशा ब्राह्मणाचे जेवण मलासमान, आणि त्याचे तर्पण मूत्रासारखे अशुद्ध मानले जाते. कोट्यवधी जन्मांत मिळवलेले पुण्य, उपासना, संध्यावंदन, आणि तपश्चर्येने मिळवलेले पुण्य, हे सर्व नष्ट होते. जो ब्राह्मण मद्यपान करतो, मल खातो, किंवा अस्पृश्य स्त्रीचा पती आहे— गुरुपत्नी, राजपत्नी, सावत्र आई किंवा स्वतःची आई, सख्याचा भाऊ किंवा मावशीची पत्नी, किंवा स्वतःच्या वडिलांची पत्नी, शिष्या, शिष्याची पत्नी, किंवा बहिणीच्या मुलाची प्रेयसी— या सर्व स्त्रियांपैकी कोणत्याहीशी संबंध ठेवणारा मनुष्य सर्वांत नीच मानला जातो. असा मनुष्य कोणत्याही विधीसाठी योग्य नसतो, समाजात अस्पृश्य ठरतो आणि वेदांमध्येही अत्यंत निंदनीय मानला जातो. जो संध्यावंदन अशुद्धपणे करतो किंवा करत नाही, वैष्णव, शैव, शाक्त, सौर, गणपत्य— या सर्वांनीही, प्रवाहाच्या मर्यादेपर्यंत, चार मुठीपर्यंत, नारायणाच्या क्षेत्री, कुरुक्षेत्रातील हरिच्या निवासस्थानी, पुष्कर, भास्कर क्षेत्र, प्रभास, आणि रासमंडलात, सरस्वतीच्या काठी, पवित्र वृंदावनात— कोणत्याही या पवित्र स्थळी, किंवा इतरत्र, जो लोभाने दान स्वीकारतो, जो शूद्रांपेक्षा वेगळा यज्ञकर्ता आहे, किंवा जो गावकऱ्यांसाठी यज्ञ करतो, जो शूद्रांसाठी स्वयंपाक करून जगतो, त्याला स्वयंपाकी म्हणून ओळखतात. अस्पृश्य स्त्रीच्या पतीचे चिन्ह पूर्वी सांगितले आहे. अन्य दोषही त्यांना लागतात; ते मी तुला सांगतो. यानंतर यम म्हणाले, "पुण्यकर्म हे स्वर्गाचे बीज आहे आणि पापकर्म नरकाकडे नेते. जो वेश्या स्त्रीचे अन्न खातो, किंवा पतिव्रता स्त्री वेश्येचे अन्न खाते, तो शंभर वर्षे काळाच्या प्रवाहात राहिल्यावर नक्कीच शूद्र होतो." अशा प्रकारे धर्माचे सूक्ष्म आणि गंभीर नियम यमाने सावित्रीला समजावून सांगितले.