एकदा, द्विजांनो, जगाच्या सृष्टीसाठी अत्यंत भाग्यशाली आणि भक्तिवंत अशा सृष्टीकर्त्याने, म्हणजेच ब्रह्मदेवाने, एक कारणास्तव राग व्यक्त केला. त्या रागापासून, प्रभुच्या कपाळातून अकरा रुद्र प्रकट झाले. सर्व प्राण्यांमध्ये हा तामस म्हणून ओळखला जातो. गोळोकाधिपती कृष्ण हे सर्व गुणांपलीकडे, प्रकृतीच्या पलीकडे आहेत. ते शुद्ध सत्त्वस्वरूप, निर्मळ, आणि वैष्णवांमध्ये श्रेष्ठ आहेत. कृष्ण हे महान, उदार, बुद्धिमान, प्रखर आणि काही वेळा भयावह देखील आहेत. या वेळी, ब्रह्मदेवाच्या उजव्या कानातून पुलस्त्याचा जन्म झाला, तर डाव्या कानातून पुलहाचा. नाकपुड्यांमधून अरणी प्रकट झाला, आणि तोंडाच्या गाळ्यांतून अंगिरसाचा जन्म झाला. सावलीतून कर्दम निर्माण झाले, आणि नाभीतून पञ्चशिखा तसेच प्रकट झाले. खांद्यांच्या भागातून मरीची, आणि गळ्यांतून अपान्तरतमा उत्पन्न झाले. पोटाच्या डाव्या भागातून हंस, आणि उजव्या भागातून यती जन्मले. वडिलांचे वचन ऐकून, नारदाने त्यांना विचारले. नारद म्हणाले, “हे जगत्पती, तुम्ही आम्हाला तपश्चर्येसाठी प्रवृत्त केले आहे. मग आम्ही संसारात कसे सहभागी व्हावे? आमच्या वडिलांनी आम्हाला तपात गुंतवले आहे, तर आम्ही संसारात कसे रमावे? कोणत्या पुत्राला, तपश्चर्येपेक्षा श्रेष्ठ असे, ते परम अमृत प्राप्त झाले आहे? कोण, वडिलांनो, या अतिशय खोल आणि भयंकर संसारसागरात पडेल? जो सर्वांचा मोक्षबीज आहे, जो मानवतेचा सर्वोच्च बीज आहे, तो कोण आहे?” “तो भक्तांचा एकमेव आश्रय आहे, भक्तांवर प्रीती करणारा आणि खरोखरच शुद्ध आहे. भक्तांनी पूजलेला, भक्तांनी प्राप्त होणारा, आणि जो भक्तीनेच मिळू शकतो, असा तो परमेश्वर आहे. कृष्णसेवा, जी अमृतापेक्षा अधिक प्रिय आहे, तीच सोडणे म्हणजे स्वप्नासारखे, नाशवान, क्षुल्लक, असत्य आणि मृत्यूचे कारण आहे. जसे कांद्यावर असलेले मांस मासळीला आनंद देते, पण ती पकडली जाते, तसेच हे आहे.” हे बोलून नारद शांत झाले आणि सृष्टीकर्त्यासमोर बसले. तेव्हा ब्रह्मदेव रागावून आपल्या पुत्राला शाप देऊ लागले. ब्रह्मदेव म्हणाले, “तू खेळकर हरणासारखा होशील, स्त्रियांमध्ये आसक्त, लोभी आणि कामुक होशील. स्थिर तारुण्य आणि अपार सौंदर्य लाभलेल्या स्त्रियांना तू आकर्षक वाटशील. तू प्रेमशास्त्राचा जाणकार, अत्यंत कामात गुंतलेला असशील. तू गंधर्वांमध्ये सुंदर, मधुर आणि कुशल गायन करणारा असशील. ज्ञानी, मधुरभाषी, शांत, सद्गुणी, सुंदर आणि चांगल्या बुद्धीचा असशील. त्या गंधर्वांसह, तू एकांत वनात दिव्य शंभर हजार वर्षे आनंद उपभोगशील. पुत्रा, वैष्णवांच्या सहवासाने आणि वैष्णवांनी उरलेले अन्न खाल्ल्याने, मी तुला पुन्हा ते प्राचीन दिव्य ज्ञान देईन.” असे म्हणून ब्रह्मदेव आपल्या पुत्रासमोर शांत झाले. तेव्हा नारद म्हणाले, “अरेरे, या तपस्वी सृष्टीकर्त्याचा राग माझ्यावर पडला नाही. ज्ञानी पुरुषाने आपल्या मार्गभ्रष्ट पुत्राला त्यागावे किंवा शाप द्यावा. माझा जन्म ब्रह्मनिष्ठ लोकांतच असो, कोणत्याही गर्भात का असेना. जर विश्वाचे पालन करणाऱ्या पित्याचा पुत्र हरिच्या चरणी भक्त नसला, तर तो जरी डुक्कराच्या गर्भात जन्मला तरी मागील जन्मांची आठवण आणि हरिभक्ती असू दे. मी गोविंदाच्या कमलचरणांची मधुर भक्तीच इच्छितो. हे पितामह, पवित्र तीर्थस्थळांनाही वैष्णवांच्या स्पर्शाचीच अपेक्षा असते.