कर्मामुळेच माणूस सुंदर आणि आरोग्यपूर्ण होतो; कर्मामुळेच त्याला मोठ्या रोगांनी ग्रस्त व्हावे लागते. जीव आपल्या कर्मामुळे नरकात जातात; त्याच कर्मामुळे स्वर्गातही पोहोचतात. प्रत्येक व्यक्तीच्या कर्मानुसार, तो चंद्रलोक किंवा अग्निलोक मिळवतो. त्याचप्रमाणे, आपल्या कर्मामुळेच मनुष्य कुबेरलोकात पोहोचतो. आपल्या कर्मामुळेच तो तारांकित लोकात, आणि सत्यलोकात पोहोचतो. पाताळात जाणे किंवा ब्रह्मलोकात जाणे हेही कर्मावरच अवलंबून असते. कर्मामुळेच वैकुंठ आणि निर्दोष गोलोक मिळतो. कर्मामुळेच अनेक युगांची आयुष्य मिळते, किंवा कर्मामुळेच आयुष्य कमी होते. अशा प्रकारे, हे सुंदर स्त्री, मी तुला सर्व काही आणि सत्य सांगितले आहे. श्री नारायण म्हणाले: ती स्त्री अत्यंत भक्तीने त्यांचे स्तुती करत होती, आणि त्या बुद्धिमती स्त्रीने विचारले. सावित्री म्हणाली: सद्गुणी लोक खरेखुरे कर्म कशाप्रकारे उखडून टाकतात? कर्माचा बीजस्वरूप काय आहे, आणि कोण कर्माचे फळ देतो? कोण कर्माचे फळ अनुभवतो, आणि कोण त्यापासून अलिप्त राहतो? ज्ञान, मन आणि बुद्धी काय आहेत, आणि देहधारी जीवांचे प्राण कोण आहेत? भोगकर्ता कोण, भोग निर्माण करणारा कोण, भोग काय आहे, आणि प्रायश्चित काय आहे? यम म्हणाले: जे कर्म वेदांच्या अनुकूल नाही, ते निश्चितच अशुभ असते. विष्णूची निष्काम सेवा, जे सद्गुणी लोक इच्छा किंवा हेतू न ठेवता करतात, ती सर्वोत्तम आहे. जो पुरुष हरिभक्तीमध्ये रमतो, तो मुक्त होतो; हे शास्त्रात सांगितले आहे. हे सद्गुणी स्त्री, मुक्ती दोन प्रकारांची आहे, शास्त्रात असे सांगितले आहे आणि सर्वांनी मान्य केले आहे. वैष्णवांना हरिभक्तीच्या स्वरूपात मुक्ती हवी असते. कर्म हे बीजस्वरूप आहे, आणि ते सतत त्याचे फळ देते. तेच कारण बनते, आणि अशा प्रकारे कर्मातून अस्तित्व निर्माण होते. देहधारी जीव हा आत्म्याचा प्रतिबिंब आहे, आणि तोच जीव आहे. पृथ्वी, वायू, आकाश, जल, आणि अग्नी— हे सर्व घटक आहेत. देहधारी आत्मा नेहमी कर्ता, भोगकर्ता, आत्मा आणि भोग निर्माण करणारा असतो. ज्ञान, जे विविध प्रकारचे असते, तेच खरे आणि खोटे यातील फरकाचे बीज बनते. इंद्रियांचा समूह हा इंद्रियांचा अधिपती मानला जातो. जे सांगता किंवा पाहता येत नाही, ज्ञानातील विविधता, हेच मन म्हणून ओळखले जाते. सर्व अंगांमध्ये प्रमुख अंग, सर्व कर्मांना प्रेरित करणारे— सूर्य, वायू, पृथ्वी, वाणी आणि इतर हे देवता म्हणून ओळखले जातात. परमात्मा, सर्वोच्च ब्रह्म, हा निर्गुण आणि प्रकृतीपलीकडे आहे. अशा प्रकारे, तू विचारलेल्या सर्व गोष्टी मी तुला परंपरेनुसार सांगितल्या आहेत. सावित्री म्हणाली: मी जे काही प्रश्न विचारतो, त्याचे उत्तर देण्यास तू पात्र आहेस. आत्मा कोणत्या गर्भात जातो, कोणत्या कर्मामुळे किंवा कोणत्या कारणामुळे, हे यम सांग. कोणत्या कर्मामुळे मुक्ती मिळते, आणि कोणत्या कर्मामुळे हरिभक्ती मिळते? कोणत्या कर्मामुळे दीर्घायुष्य मिळते, आणि कोणत्या कर्मामुळे अल्पायुष्य मिळते? कोणत्या कर्मामुळे कोणी अंगहीन, अंध किंवा बहिरा होतो? कोणत्या कर्मामुळे कोणी वेडा, अत्यंत लोभी किंवा नरहंता बनतो? कोणत्या कर्मामुळे ब्राह्मण होतो, आणि कोणत्या कर्मामुळे तपस्वी होतो? हे ब्राह्मण, कोणत्या कारणामुळे गोलोक सर्वोच्च आणि सर्व क्लेशांपासून मुक्त आहे? अशा प्रकारे, सावित्रीने यमाला प्रश्न विचारले आणि यमाने तिला शास्त्रानुसार, परंपरेनुसार उत्तरे दिली. कर्म, त्याचे स्वरूप, फळ, आणि मुक्ती— हे सर्व यमाने स्पष्टपणे सांगितले.