एका पवित्र संवादात, श्री नारायण यांनी सुंदर सावित्रीला कर्माचे रहस्य सांगितले. त्यांनी सांगितले की, प्रत्येक प्राणी आपल्या स्वतःच्या कर्माने सर्व सिद्धी आणि अमरत्व प्राप्त करतो. कर्मामुळेच ब्राह्मणत्व मिळते, आणि मुक्तीही मिळते. महान ऋषी, तपस्वी, शूद्र किंवा अगदी नीच जन्म – हे सर्व आपल्या कर्मावरच अवलंबून असते. स्वतःच्या कर्मानेच परकीय स्थिती मिळते; यात शंका नाही. कर्मामुळेच एखादा पर्वत किंवा वृक्ष होतो, तर कर्मामुळेच लहान जीव किंवा कृमीही होतो. राक्षस, किन्नर, भूत, पिशाच, दैत्य, दानव, असुर – हे सर्व रूपे कर्मानेच मिळतात. कर्मामुळेच एखादा सुंदर, आरोग्यपूर्ण होतो, किंवा मोठ्या रोगाने ग्रस्त होतो. जीव आपल्या कर्माने नरकात जातो किंवा स्वर्गातही पोहोचतो. कर्मानुसार माणूस चंद्रलोक, अग्निलोक, कुबेरलोक, ताऱ्यांचा लोक, सत्यलोक, पाताळ किंवा ब्रह्मलोक प्राप्त करतो. त्याच कर्माने वैकुंठ आणि निर्दोष गोलोकही मिळते. कर्मामुळेच लाखो कल्पांचे आयुष्य मिळते, किंवा ते कमीही होते. अशा प्रकारे, श्री नारायण यांनी सावित्रीला सर्व सत्य सांगितले. यानंतर, सावित्रीने अत्यंत भक्तीभावाने श्री नारायणाची स्तुती केली आणि विचारले, "सद्गुणी लोक आपल्या कर्माचा मूळ कसा उपटतात? कर्माचे बीजस्वरूप काय आहे, आणि कोण फळ देतो? कोण फळ अनुभवतो, आणि कोण स्पर्शही होत नाही? ज्ञान, मन, बुद्धी काय आहे, आणि शरीरातील प्राण कोण आहेत? भोगकर्ता कोण, भोग निर्माण करणारा कोण, भोग काय आहे, आणि प्रायश्चित्त काय?" त्यानंतर यमाने उत्तर दिले, "वेदानुसार न केलेले कर्म हे अशुभ आहे. विष्णूची निस्वार्थ सेवा, जे सद्गुणी लोक इच्छाशून्यपणे करतात, तीच श्रेष्ठ आहे. जो हरिभक्त आहे, तो मुक्त होतो; हे शास्त्रात सांगितले आहे. मुक्ती दोन प्रकारांची असते – शास्त्रानुसार आणि सर्वांनी मान्य केलेली. वैष्णव लोक हरीभक्तीच्या स्वरूपात मुक्तीची इच्छा करतात. कर्म हे बीजस्वरूप आहे; ते सतत त्याचे फळ देते. हेच कारण बनते, आणि कर्मामुळेच अस्तित्व निर्माण होते. जीव हा आत्म्याचा प्रतिबिंब आहे, आणि त्याच्याच रूपात जीव आहे. पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, आणि अग्नी – हे सर्व तत्त्वे आहेत. देहधारी जीव नेहमीच कर्ता, भोक्ता, आत्मा आणि भोग निर्माण करणारा असतो. ज्ञान अनेक प्रकारचे आहे; तेच सत्य-असत्याची ओळख निर्माण करते. इंद्रियांमध्ये अग्रगण्य असलेली इंद्रियांचा समूहच प्रमुख मानला जातो. जे शब्दात सांगता येत नाही, जे दृश्य नाही – ज्ञानाची विविधता, हेच मन आहे. अंगांमध्ये प्रमुख असणारे, सर्व कर्मांना प्रवृत्त करणारे – सूर्य, वायु, पृथ्वी, वाणी आणि इतर – हे सर्व देवता आहेत." अशा प्रकारे, श्री नारायण आणि यम यांनी सावित्रीला कर्म, ज्ञान, मन, आणि मुक्तीचे गूढ अत्यंत प्रेमाने आणि स्पष्टपणे सांगितले.