तुलसी आणि नारद यांच्या संवादात स्त्रीच्या स्वरूपावर चर्चा सुरु झाली. तुलसी सांगते, स्त्री आपल्या मुलावर अत्यंत प्रेम दाखवते, पण ते फक्त सुखात रमलेल्या वेळीच. वृद्ध, शारीरिक संबंधास असमर्थ असलेल्या पुरुषाला ती शत्रू मानते. आपल्या कृतींनी ती त्याला संपवते, जसा गोमूत्रातील जिवाणू गोमय खातात. तिचा स्वरूप नेहमी कपटी असतो, आणि ती सर्व दोषांची निवासस्थान आहे. ती तपस्येच्या मार्गावर कायम अडथळा ठरते, आणि मुक्तीच्या दारावर कुलूप असते. ती हरिभक्तीमध्ये अडथळा आणते, आणि सर्व मायेचा टोपला आहे. तिचे स्वरूप मायेचे आहे, आणि ती खोट्या बोलण्याचे मूर्तिमंत रूप आहे. तिच्या शरीरात विविध प्रकारचे मल, मूत्र, पू असतात, आणि ते नेहमी अशुद्ध असतात. मायेचे हे स्वरूप आणि मायेचे जण, हे सृष्टीकर्त्याने प्राचीन काळात निर्माण केले. असे सांगून तुलसी आणि नारद शांत झाले. तेव्हा शंखचूड बोलला: "ऐका, काही खरे, काही खोटे, आणि काही माझ्याकडून सांगतो. सृष्टीकर्त्याने स्त्रीचे द्वैतीय स्वरूप निर्माण केले, जे सर्वांना मोहात पाडते. लक्ष्मी, सरस्वती, दुर्गा, सावित्री, राधिकादि – या सर्वांचे अंश हे स्त्रीचे खरे स्वरूप मानले जाते. शतरूपा, देवहुती, स्वधा, स्वाहा, दक्षिणा; कुबेराची पत्नी, वायूची पत्नी, अदिती, दिती; अहल्या, अरुंधती, मेना, तारा, मंदोदरी, परा; पुष्टी, तुष्टी, स्मृती, मेधा, कालिका, वसुंधरा; स्वस्ती, श्रद्धा, कांती, तुष्टी, शांती, परा; समृद्धी, आचार, कीर्ती, कृती, सौंदर्य, तेज – जे कृतीचे सार आहे, आणि देवींत प्रमुख जे आहे, ते स्वरूप शुद्धतेने भरलेले आहे. तेच खरे स्वरूप आहे; ज्ञानी त्याला तसेच मानतात. ज्यावेळी स्थान, काळ, आणि मध्यवर्ती अवस्था नसते; अनेक चर्चा आणि शत्रू राजांच्या भीतीमुळे; ज्ञानी या स्वरूपाला मध्यवर्ती स्वरूप म्हणतात. चांगल्या कुलात जन्मलेला ज्ञानी दुसऱ्याच्या पत्नीबद्दल प्रश्न विचारत नाही. आता ब्रह्माच्या आज्ञेने मी तुझ्या समोर आलो आहे. मी स्वतः शंखचूड आहे, जो देवांना पळवतो. आठ गवळ्यांच्या गटात, आणि गवळ्यांचे सेवक व गवळ्यांच्या स्त्रियांमध्ये मी आहे. मला माझ्या पूर्वजन्मांची आठवण आहे; हे मी कृष्ण-मंत्राच्या शक्तीने जाणतो. तू स्वतः राधिकाच्या रागामुळे भारतभूमीवर जन्मली आहेस." असे सांगून शंखचूड शांत झाला. त्यानंतर तुलसी म्हणाली: "प्रियसी नेहमी असा प्रियकरच इच्छिते, वासनेमुळे. आता तुझ्या तर्काने मी खरेच पराभूत झाले आहे. स्त्रीकडून पराभूत झालेल्या पुरुषाला वडील, देव आणि नातेवाईक निंदतात. ब्राह्मण जन्म किंवा मृत्यूच्या प्रसंगी दहा दिवसांत शुद्ध होतो. शूद्र एका महिन्यात, आणि वेदांनुसार मिश्र जातीतील जन्मलेला आईसारखा असतो. त्याच्या पितरांना त्याच्याकडून पिंडदान मिळवायची इच्छा नसते. त्याचे ज्ञान, तप, पठण, यज्ञ आणि पूजा याचा काय उपयोग?