त्या दिवशी, त्यांच्या नव्या एकत्र येण्यामुळे ती लाजली, तिचा चेहरा खाली झुकला, संकोचाने भरून गेली. तिच्या डोळ्यांनी सतत त्याच्या कमळासारख्या चेहऱ्याकडे पाहत ती त्याचे रूप मनात साठवत होती. ती फुलांच्या आणि चंदनाच्या मऊ पलंगावर विसावली होती, सुंदर वस्त्रांनी सजलेली होती. तिचे कंबरे भरदार आणि मजबूत, तिची उरोज उठावदार आणि पूर्ण होते. तिचे ओठ पिकलेल्या बिंबाफळासारखे लाल, नाक सुंदर, आणि ती एक अत्यंत मोहक स्त्री होती. तिच्या स्वतःच्या तेजाने घेरलेली, ती पाहण्यास आनंददायक आणि आकर्षक होती. तिच्या केसांच्या मध्यभागी नेहमीच चमकणारा कुंकूचा ठिपका होता. तिच्या हातांचे तळवे कमळाच्या पाकळ्यांसारखे लाल, आणि त्या चंद्राकृती नखांनी सजलेले होते. तिचा रंग गुलाबी, जणू लाल लाकच्या चमकदार छटेप्रमाणे. तिचे नख चंद्राच्या समूहासारखे झळकत होते, शरद ऋतूच्या चंद्रापेक्षा अधिक सुंदर. ती पायात रत्नजडित पैंजण घालून होती, त्यांच्या मंजुळ आवाजाने तिची उपस्थिती रंगत होती. तिचे केस जास्वंदीच्या फुलांच्या माळेने सजलेले होते. तिच्या कानात सुंदर कुंडले आणि विविध अलंकारांनी तिची शोभा अधिक खुलली होती. तिच्या हातात कडे, बाजूबंद आणि शंखाच्या रत्नमय अलंकारांनी ती सजली होती. ती अत्यंत graceful, सुंदर, सद्गुणी, शुभ्र दातांची आणि पवित्र होती. तिच्या रूपाकडे पाहून शंखचूड म्हणाला, "हे शुभ्र आणि सुंदर स्त्री, तू कोण आहेस? तू सर्व शुभांचा दान करणारी आहेस. तू स्वर्गीय सुख आणि नद्या यांचा आस्वाद घेणारी आहेस, आणि तुझे रूप हारांनी सजलेले आहे." शंखचूडच्या या शब्दांवर ती सुंदर डोळ्यांची, कामेच्छेने भरलेली स्त्री ऐकून शांत झाली. तुलसी म्हणाली, "मी येथे तपस्विनी म्हणून राहते; तू कोण आहेस? तू जसा वाटेल तसा जा." ती एक कुलीन घराण्यात जन्मलेली, एकांत स्थळी, सद्गुणी स्त्री होती. पुढे तिने स्त्रीस्वरूपाचे वर्णन केले: "एक स्त्री, जरी प्रथम गोड वाटते, पण शेवटी पुरुषाचा नाश करते. हृदयात ती धारदार सुऱ्याच्या कडेसारखी आहे, पण नेहमी गोड बोलते. आपल्या स्वार्थासाठी ती मालकासाठी आज्ञाकारी असते, अन्यथा ती कधीच झुकत नाही. पुराणांमध्ये त्यांच्या आचाराचे वर्णन निश्चित नसते. जे सतत नवीन काही शोधतात, त्यांना शत्रू किंवा मित्र कोण आहे, हे ठरलेले नसते. बाह्यरूपात ती स्वतःला आपल्या हिताची भक्त असल्याचे दाखवते, पण आतून ती शारीरिक मिलनाची इच्छा धरते. ती गर्विष्ठ असते, आणि संभोगापासून वंचित झाली तर रागावते, भांडणाची मूळ असते. ती मनात उत्तम शिजलेले अन्न आणि थंड पाण्याची इच्छा करते. आपल्या मुलावर ती अत्यंत प्रेम दाखवते, पण ते फक्त सुखाच्या वेळीच असते. जर वृद्ध पुरुष संभोगास असमर्थ असेल, तर ती त्याला शत्रू मानते. आपल्या कृतीने ती त्याला संपवते, जणू गोमयातील कीटक त्याला खातो. ती नेहमी स्वरूपात कपटी असते, आणि सर्व दोषांची निवास असते. ती तपस्येच्या मार्गावर नेहमी अडथळा असते, आणि मुक्तीच्या दारावर नेहमी कुलूप असते. ती हरिभक्तीला अडथळा आणते, आणि सर्व मायेची टोपली आहे. तिचे स्वरूप मायेचे आहे, आणि ती असत्य भाषणाची मूर्ती आहे. ती विविध प्रकारच्या मल, मूत्र आणि पूचा भांडार आहे, नेहमीच अशुद्धतेने भरलेली असते. मायेचे स्वरूप आणि मायावादी लोक, हे सृष्टीकर्त्याने प्राचीन काळात निर्माण केले. असे सांगून तुलसी आणि नारद, दोघेही शांत झाले.