ज्यांच्या कमलासारख्या पायांवर भूमीत उत्पन्न होणाऱ्या कमळांच्या तेजाने शोभा येते, आणि त्या पायांना इंद्राच्या मुकुटातील पारिजातकाच्या परागाने लालसर छटा लाभलेली आहे, अशा देवींच्या मस्तकावर तपस्वींनी घातलेल्या फुलांवर आकर्षित झालेल्या मधमाशांची रांग शोभून दिसते. त्या देवी सर्वश्रेष्ठांमध्ये श्रेष्ठ, वरदायिनी आणि भक्तांवर कृपा करण्यास सदैव उत्सुक असतात. या प्रकारे, जेव्हा त्रिविध मार्गाची शुभ देवी ध्यानात घेतली जाते, तेव्हा भक्ताने तिला आसन, पाद्य (पाय धुण्यासाठी पाणी), अर्घ्य (स्वागतासाठी पाणी), स्नानासाठी पाणी आणि सुगंधी लेप अर्पण करावे. त्यानंतर वस्त्र, दागिने, पुष्पमाला, सुगंध, आचमनासाठी पाणी यांची भक्तिभावाने अर्पणा करावी. हे सर्व अर्पण केल्यावर, भक्ताने जोडलेल्या हातांनी नम्रपणे वंदन करून तिची स्तुती करावी. यानंतर, कौथुमाने सांगितलेली स्तुती आणि विष्णू-ब्रह्मा यांचा संवाद यांचे पठण करावे. ब्रह्मा म्हणतात: "हे विष्णू, तुझ्या पादांची स्तुती पापांचा नाश करते आणि पुण्य प्राप्त करून देते." नारायण म्हणतात: "मी त्या गंगेच्या चरणी वंदन करतो, जी राधेच्या देहाच्या सारातून उत्पन्न झाली आहे." सृष्टीच्या प्रारंभी, गोलोकधामात, रासमंडलाच्या वर्तुळात, गोप-गोपिकांच्या वेढ्यात, राधेच्या शुभ महोत्सवात, ही गंगा प्रकट झाली. गंगेच्या विस्ताराबद्दल विविध वर्णने आहेत: ती दहा दशलक्ष योजन रुंद असून, त्यापेक्षा शंभरपट लांब आहे. ती साठ लक्ष योजन रुंद आहे आणि त्यापेक्षा चारपट लांब आहे. ती वीस लक्ष योजन रुंद आहे आणि त्यापेक्षा चारपट लांब आहे. ती तीस लक्ष योजन रुंद आहे आणि त्यापेक्षा पाचपट लांब आहे. ती सहा योजन रुंद आहे आणि त्यापेक्षा दहापट लांब आहे. काही ठिकाणी ती एक लाख योजन रुंद आहे आणि त्यापेक्षा सातपट लांब आहे; तर कुठे ती एक लाख योजन रुंद असून, त्यापेक्षा सहापट लांब आहे. कुठे ती साठ हजार योजन लांब असून, त्यापेक्षा दहापट लांब आहे. कुठे ती एक लाख योजन रुंद असून, त्यापेक्षा सहापट लांब आहे. कुठे ती दहा लाख योजन रुंद असून, त्यापेक्षा पाचपट लांब आहे. कुठे ती हजार योजन रुंद असून, त्यापेक्षा सातपट लांब आहे. पाताळातील भोगवती नदी दहा योजन रुंद आहे. एका ठिकाणी ती केवळ एक कोस रुंद आहे आणि नंतर ती अजून कमी होते, इतरत्र नाही. सत्ययुगात गंगा दूधासारखी शुभ्र आहे; त्रेतायुगात ती चंद्रासारखी आहे; कलियुगात ती पाण्यासारखी तेजस्वी आहे, आणि पृथ्वीवर इतर कुठेही नाही. तिची शक्ती अतुलनीय आहे, असे पुराणे आणि वेद सांगतात. गंगेच्या पाण्याचा एक थेंब जरी स्पर्श झाला, तरी तो पापी व्यक्तीलाही शुद्ध करतो. हे ब्रह्मा, अशा प्रकारे गंगेच्या महात्म्याच्या एकवीस श्लोकांचे वर्णन झाले आहे. जो कोणी या श्लोकांचे रोज भक्तिभावाने पठण करतो आणि देवांची देवी गंगेची पूजा करतो, त्याला पुत्रप्राप्ती होते, ज्याच्याकडे पत्नी नाही त्याला प्रिय पत्नी मिळते. ज्याची कीर्ती अस्पष्ट आहे त्याची ख्याती होते; मूर्खाला बुद्धी प्राप्त होते. वाईट स्वप्न शुभ होतात आणि गंगेच्या स्नानाचे फळ मिळते. नारायण म्हणतात: तो गंगेला घेऊन त्या ठिकाणी गेला, जिथे सागरपुत्रांचा विनाश झाला होता. गंगेच्या स्पर्शाने पावन झालेल्या वाऱ्याने ते लवकरच वैकुंठात पोहोचले. अशा प्रकारे गंगेची ही संपूर्ण श्रेष्ठ कथा सांगितली गेली. नारद विचारतात: "राधा निघून गेल्यावर पुढे काय झाले?