कलीयुगात, हजारो लोकांमध्ये काहीजण वंध्याच राहतील. या काळात आई, पत्नी आणि सून यांनाही व्यभिचारातून धन मिळवण्याची आसक्ती असेल. काही लोक तर श्रीहरीचे पवित्र नामसुद्धा विक्रीस काढतील. पुढे, हे सर्व मनाशी ठरवून, स्वतःहूनच सर्व नियमांचा भंग करतील. स्वतःच्या किंवा इतरांनी दिलेल्या गोष्टींचाही ते उल्लंघन करतील. काहीजण परस्त्रीकडे जातील, तर काही कुठेही भटकतील. कलीयुगात काहीजण आपल्या भावाच्या पत्नींकडेही जातील. आपली जन्मभूमी सोडून, ते सर्वत्र भटकतील. माणसे, संपत्ती आणि गाव यांच्याबाबतीत विशेषतः, सर्वजण एकमेकांवर हिंसाचार करतील आणि परस्परांचे प्राण घेतील. लोक लाकूड, लोखंड, रस आणि विशेषतः मीठ यांचा व्यापार करतील. सर्वजण शूद्रांच्या अन्नावर ताव मारतील आणि नीच स्वभावाच्या स्त्रियांमध्ये आसक्त होतील. यज्ञासाठी आवश्यक असलेला पवित्र उपवित, संध्यावंदन आणि शुद्धता यांच्या सर्वच आचारांचे पालन ते करणार नाहीत. मुक्ताचारिणी स्त्रिया, न्हावी, अस्पृश्य, दलाल स्त्रिया आणि मासिक धर्म असलेल्या स्त्रिया—यांच्यात अन्नाबद्दल कोणताही भेदभाव उरणार नाही. उगम किंवा जातीचा विचार न करता सर्वजण एकत्र अन्न घेतील. असा हा कलीयुग पूर्णपणे प्रकट झाल्यावर, सर्व लोक म्लेच्छांसारखे होतील. पण, या काळात, विष्णूच्या कीर्तीने प्रसिद्ध असलेल्या ब्राह्मणपुत्राचा जन्म होईल—तोच कल्की. त्याच्या हातात लांब तलवार असेल आणि तो लांब पायांच्या घोड्यावर स्वार असेल. तो पृथ्वीला म्लेच्छांपासून मुक्त करील आणि पृथ्वीच अदृश्य होईल. त्या वेळी, सहा रात्रींकरिता पृथ्वीवर प्रचंड पाऊस पडेल. मग, हे ऋषी, बारा सूर्य एकत्र प्रकट होतील. कलीयुग समाप्त झाल्यावर, आणि कृतयुग (सत्ययुग) पुन्हा सुरू झाल्यावर, पृथ्वीवर तपस्वी, धर्मात्मा आणि वेदज्ञ ब्राह्मण राहतील. सर्व राजा आणि क्षत्रिय ब्राह्मणांना समर्पित असतील आणि आपल्या कर्तव्याशी प्रामाणिक राहतील. वैश्यही व्यापारात गुंतलेले असतील, ब्राह्मणांना समर्पित आणि धर्मनिष्ठ राहतील. ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांचे वंश विष्णूभक्त आणि यज्ञपरायण असतील. ते वेद, स्मृती, पुराण यांचे ज्ञाता, धर्माचे जाणकार आणि ऋतुनुसार आचार करणारे असतील. त्रेतायुगात धर्म तीन पायांवर उभा असतो; द्वापरयुगात तो दोन पायांवर उभा असतो, असे स्मरणात आहे. हे ब्राह्मण, सात दिवस आणि सोळा तिथी असतात, असे स्मरणात आहे. दोन पक्ष, दोन अयन आणि एका दिवसात चार प्रहर असतात. वर्ष पाच प्रकारचे असते; काळगणनेनुसार मी सांगतो. मनुष्य आणि देवांसाठी, एक वर्ष पूर्ण झाले की, दिवस आणि रात्र; देवांचा युग काळगणनेनुसार ओळखला जातो. देवतांचा एक मन्वंतर म्हणजे एकाहत्तर युगे. अठ्ठाविसावा इंद्र संपल्यावर, ब्रह्मदेवाचा दिवस व रात्र येतात. तेव्हा ‘प्राकृत’ नावाची महाप्रलय ओळखावी—त्या वेळी पृथ्वी अदृश्य होते. सर्व ऋषी, जे जिवंत असतात, ते कृष्ण—परब्रह्म—यांच्यात विलीन होतात. हे ऋषी, जेव्हा आद्य प्रलय येतो आणि ब्रह्माही लय पावतो, तेव्हा सर्व ब्रह्मांड आणि त्यातील सर्व काही नष्ट होते. एक अशी प्रलयही असते, जी केवळ एका क्षणासाठी टिकते, आणि त्या काळात संपूर्ण जग जलमय होते. अशा प्रकारे, सृष्टी किती प्रकारची आहे, आणि प्रलयही किती प्रकारचे आहेत—हे जाणून घे. ही कथा, कलीयुगातील अधःपतनापासून कल्कीच्या अवतारापर्यंत, आणि मग धर्माच्या पुनर्स्थापनेपासून विश्वाच्या अंतिम लयापर्यंत, काळाच्या महान प्रवासाची साक्ष देणारी आहे.