या पद्मपुराणातील दिव्य कथा अशी आहे: जे भक्त, माझ्या गुणांमध्ये रमलेले, माझ्या उपासनेत मग्न आणि माझ्या गुणांनी संपन्न असतात, त्यांच्या जन्माच्या क्षणापासूनच त्यांच्या शंभर मागील जन्मांचे पाप शुद्ध होतात. त्यांनी कोणत्याही प्राण्यांमध्ये, कुठेही जन्म घेतला असो, त्यांच्या सर्व जन्मांचे पावित्र्य साधले जाते. हे भक्त, माझ्या गुणांची ऐकून, आनंदाने, अंगावर रोमांच येऊन, माझ्या सुखाची, मोक्षाची किंवा माझ्या जवळ येण्याच्या चार प्रकारांची इच्छा करत नाहीत. अगदी इंद्र, मनु किंवा देवांचे अत्यंत दुर्मिळ स्थान देखील त्यांना आकांक्षित नसते. जगाच्या नाशानंतर, ब्रह्मादिक देवही नष्ट होतात; पण हे भक्त, अत्यंत दुर्मिळ असा भारतभूमीतील जन्म घेऊन, येथे भ्रमण करतात. या सर्व गोष्टी पद्मपुराणात सांगितल्या आहेत. पुढे नारायण म्हणतात: गंगेच्या शापामुळे, ती स्वतः कलियुगात हरिच्या पायाशी राहिली. भारती भारतात गेली, आणि ब्रह्माची प्रिय ब्राह्मी, संपूर्ण विश्वात व्यापून, एक प्रवाहासारखी प्रकट झाली. ती सरस्वती नदी, अत्यंत पावन तीर्थरूप होती. नंतर, भगीरथाच्या प्रयत्नाने, शुभ भागीरथी पृथ्वीवर आली. त्याच क्षणी शिवाने तिला आपल्या शिरावर स्थान दिलं. पद्मा आपल्या रूपात निघून पद्मावती नदी झाली. नंतर, दुसऱ्या रूपात, ती भारतात जन्म घेते. पूर्वी सरस्वतीच्या शापामुळे, आणि नंतर हरिच्या शापामुळे, ती भारतात पंचहजार कलियुग वर्षे राहिली. त्या काळात, काशी आणि वृंदावन सोडून सर्व तीर्थक्षेत्रे, शालग्राम (हरिचे स्वरूप), जगन्नाथ, वैष्णव पुराणे, शंख, श्राद्ध व तर्पण विधी, हरिची पूजा, त्याचे नाम, कर्म आणि गुणांची स्तुती, सद्गुण, सत्य, धर्म, वेद आणि ग्रामदेवता – हे सर्व डाव्या मार्गाच्या, खोट्या आणि कपटी आचारांनी भरलेले होते. एकादशीच्या नियमांचे पालन नव्हते, धर्माचा अभाव होता. लोक कपटी, क्रूर, दांभिक आणि गर्विष्ठ होते. पुरुषांमध्ये फूट, स्त्रियांमध्ये विवाह व कलह, प्रत्येक घरात स्त्रियांच्या अधीनता, प्रमाद आणि व्यभिचार होता. घराची मालकीण पत्नी असते; पती नोकरापेक्षा कमी. घरात शक्तिशाली असणारे जन्माने संबंधित नातेवाईक असतात. जसे लोक परिचित असतात, तसेच त्यांच्या नातेवाईकांची ओळख असते. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र हे जन्म आणि आचारावरून ठरतात. कलियुगात चार वर्ण म्लेच्छांचे आचार स्वीकारतात; ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य यांच्या वंशज शूद्रांची सेवा करतात. हे लोक स्वयंपाकी, धावक, बैलगाडी चालवणारे बनतात. झाडांना फळ नसते, स्त्रियांना संतान नसते. पती-पत्नीमध्ये प्रेमाचा अभाव असतो; गृहस्थ सुखही नाही. नद्या, प्रवाह, तलाव आणि गुहा पाण्याविना रिकामी होतात. लाखोंमध्ये एकही सद्गुणी व्यक्ती उरलेली नसते. त्यानंतर, लोक नीच व्यवसाय आणि लज्जास्पद आचार स्वीकारतात. ही कथा, पद्मपुराणातील या श्लोकांमध्ये सांगितली आहे, आणि त्यातून कलियुगातील स्थिती, भक्तांचे महत्त्व, आणि भारतभूमीचे अद्वितीयत्व प्रकट होते.