ती अत्यंत सुंदर, शतचंद्रांसारखी तेजस्वी आणि मोहक होती. रत्नांनी सजलेल्या भव्य सिंहासनावर बसलेली, सर्व गोष्टींच्या कारणरूपा म्हणून तिची स्तुती केली जात होती. त्याच क्षणी, कृष्ण दोन रूपांमध्ये प्रकट झाला. एक रूप शुद्ध क्रिस्टलसारखे स्पष्ट आणि दहा कोटी सूर्यांच्या तेजाने उजळलेले होते. दुसरे रूप वितळलेल्या सोन्यासारखे रंगाचे, जटाजूट धारण केलेले, अत्यंत दिव्य आणि अलौकिक होते. दिशांना वस्त्र म्हणून घेतलेले, निळ्या गळ्याचे, सर्पांनी अलंकारित, पाच मुखांनी मंत्रोच्चार करणारे, तो ब्रह्माचा शाश्वत प्रकाश होता. तो सर्व कारणांचा कारण, सर्व शुभांमध्ये अत्यंत शुभ, मृत्यूचा मृत्यू म्हणून स्तुती मिळवून ‘मृत्युंजय’ या नावाने प्रसिद्ध झाला. श्री नारायण म्हणाले, योग्य वेळी तो पुन्हा दोन रूपांमध्ये प्रकट झाला. त्या वेळी, त्या मधोमध एक बालक प्रकट झाला, दहा कोटी सूर्यांच्या तेजाने उजळलेला. पित्याने आणि मात्याने त्याला सोडले होते, आणि तो पाण्यात आधारहीन होता. तो सगळ्यात स्थूल, ‘महाविराट’ या नावाने देव म्हणून ओळखला गेला. तो कृष्णाच्या तेजाचा एक-षोडशांश भाग आहे, आणि त्याच्या त्वचेच्या प्रत्येक रोममध्ये सर्व जग पूर्णपणे अस्तित्वात आहेत. जगांची संख्या कधीच मोजता येणार नाही, कारण रजोगुणामुळे ती अनंत आहेत. प्रत्येक ब्रह्मांडात ब्रह्मा, विष्णू, शिव आणि इतर देवता आहेत. त्याच्या वर वैकुंठ आहे, जो ब्रह्मांडाच्या अंडाच्या बाहेर आहे. त्याच्या वर एक क्षेत्र आहे, ज्याचे आकार पन्नास कोटी योजन आहे. पृथ्वी सात द्वीपांनी बनलेली आहे, आणि सात समुद्रांनी जोडलेली आहे. त्यावर सात स्वर्गलोक आणि ब्रह्मलोक आहेत. पृथ्वीच्या वर भूर्लोक, त्याच्या वर भुवर्लोक, त्याच्या वर तपोलोक, आणि त्याच्या वर सत्यलोक आहे. हे सर्व बाह्य आणि आंतरिक रूपात कृत्रिम आहे. पाण्यातील बुडबुड्यांसारखे, ब्रह्मांडातील सर्व संघटना क्षणिक आणि नश्वर आहेत. प्रत्येक रोममध्ये एक ब्रह्मांड अंड आहे, आणि प्रत्येक अंडात ब्रह्मा, विष्णू, शिव आणि इतर देवता आहेत. दिशांचे रक्षक, क्षेत्रांचे रक्षक, तारे, ग्रह आणि इतरही आहेत. काळानुसार, तो विराट पुन्हा पुन्हा वर पाहू लागला, विचारात पडला, भुकेने त्रस्त झाला आणि पुन्हा पुन्हा रडू लागला. तेव्हा, ब्रह्माने त्या ठिकाणी शाश्वत प्रकाश पाहिला—हसत, बासरी हातात धरलेला, भक्तांना कृपा देणारा. प्रसन्न होऊन, वरदानी भगवानाने त्याला योग्य वर दिला: “बाळा, तू अनंत ब्रह्मांडांचा आधार हो, प्रलयापर्यंत रोग, मृत्यू, वृद्धत्व, दुःख आणि सर्व क्लेशांपासून मुक्त राहा.” असे सांगून, त्याने त्याच्या उजव्या कानात महान षडक्षरी मंत्र उच्चारला—‘ॐ’ पासून सुरू होणारा आणि चौथा विभक्तीमध्ये संपणारा, ‘कृष्ण’ हे दोन अक्षर. मंत्र दिल्यानंतर, भगवानाने अन्नाच्या नैवेद्याची व्यवस्था केली. प्रत्येक ब्रह्मांडात वैष्णवाने नैवेद्य अर्पण करावा. गुणरहित, पूर्ण काळोख असलेल्या परमात्म्याला, जो कोणी ज्या देवतेला नैवेद्य अर्पण करतो, त्याचा स्वीकार केला जातो.