हे सर्व ऐक, परम पवित्र कथा सांगितली जाते— जेव्हा कठोर आणि क्रोधी असणाऱ्या एका देवीने आपल्या संततीला सोडून दिले, तेव्हा तिला शाप दिला गेला की, तिच्या अंशाने जन्म घेणाऱ्या सर्व देवीही तसेच करतील. अशा वेळी, अचानक एका अद्भुत चमत्काराने, एका देवीचा प्रकटाव झाला—ती देवी श्रीकृष्णाच्या जिव्हेच्या टोकावरून प्रकटली. ती देवी पिवळ्या वस्त्रांनी अलंकृत होती, एका हातात वीणा आणि दुसऱ्या हातात ग्रंथ धारण केले होते. काही काळानंतर, तिने द्वैतीय रूप धारण केले. त्याच वेळी, श्रीकृष्णानेही आपले रूप दोन भागांत विभागले. श्रीकृष्णाने त्या वाणी देवीला सांगितले, "तू त्याची प्रियतमा हो." आणि मग, प्रसन्न होऊन, श्रीकृष्णाने लक्ष्मीला नारायणाला अर्पण केले. तिच्या संतती नसल्यामुळे, राधेच्या अंशाने दोन कन्या उत्पन्न होतील, आणि हे दोघे सर्व गुण, तेज, सौंदर्य आणि वयात हरिप्रमाणेच असतील. त्या वेळी, हे महर्षे, गोलोकधामातील परमेश्वराच्या रोमकुपातून, त्यांच्या रूप, गुण, वस्त्र आणि पराक्रमाने—राधेच्या शरीराच्या रोमकुपांतून गोपिकांचा जन्म झाला. त्या गोपिका रत्नजडित अलंकारांनी सजलेल्या, सदैव तरुण आणि सुंदर होत्या. इतक्यात, हे ब्राह्मण, अचानक श्रीकृष्णाच्या शरीरातून एक दिव्य देवी प्रकटली—ती होती नारायणी, सर्व शक्तींची अधिष्ठात्री, सर्व देवींचे बीजस्वरूप, आद्य प्रकृती आणि परात्पर महालक्ष्मी. तिचे तेज वितळलेल्या सोन्यासारखे होते, दहा लाख सूर्यांच्या प्रकाशाप्रमाणे ती उजळून निघाली. तिच्या अनेक हातांत विविध शस्त्रास्त्रे होती, ती त्रिनेत्री होती. तिच्या अंश आणि उपांशांनी सर्व स्त्रिया निर्माण झाल्या. ती इच्छुक गृहस्थांना सर्व संपत्ती देते, मोक्षाच्या इच्छुकांना मोक्ष देते, आणि सुखी लोकांना सुख देते. ती तपस्व्यांमध्ये तप, राजांमध्ये सौंदर्य, चंद्रात तेज, कमळांत सुंदरता आहे. तिच्यामुळे आत्मा समर्थ होतो आणि जगाला शक्ती प्राप्त होते. ती या सृष्टीच्या वृक्षाची सनातन बीजस्वरूपा आहे. उपवास, तहान, करुणा, श्रद्धा, झोप, आळस, क्षमा, सहनशीलता—हे सर्व तिच्यापासून उत्पन्न झाले आहेत. ती देवी सर्व जगाच्या अधिपतीसमोर उभी राहिली, तिचे स्तवन झाले. त्या वेळी, चार मुखांचा ब्रह्मा आणि त्याची पत्नी तिथे प्रकट झाले. ब्रह्मा कमंडलू घेऊन, तेजस्वी, महान तपस्वी आणि ज्ञानी होता. त्याची पत्नी अती सुंदर, शतचंद्राप्रमाणे तेजस्वी होती. ती एका रत्नजडित सिंहासनावर विराजमान होती आणि सर्व सृष्टीच्या कारणरूपात तिचे स्तुती करण्यात आले. त्याच क्षणी, श्रीकृष्णाने पुन्हा द्वैतीय रूप धारण केले. त्यापैकी एक रूप निर्मळ स्फटिकासारखे स्वच्छ आणि दहा लाख सूर्यांच्या तेजाने चमकत होते. दुसरे रूप वितळलेल्या सोन्यासारखे, जटाधारी, अत्यंत दिव्य होते. ते दिशाच वस्त्र म्हणून परिधान केलेले, निळ्या कंठाचे, सर्पमालांनी अलंकृत होते. तो पंचमुखी मंत्रोच्चार करीत, ब्रह्मतेजाचा सनातन दीप होता. तो सर्व कारणांचा कारण, सर्व मंगलांमध्ये परम मंगल होता. त्याचे स्तवन मृत्युमृत्यू म्हणून झाले आणि तो मृत्युञ्जय या नावाने प्रसिद्ध झाला. श्री नारायण म्हणतात, "मग योग्य वेळी, तो पुन्हा द्वैतीय रूपात प्रकट झाला." ही कथा, हे ऋषी, आदिम सृष्टीतील परम रहस्य उलगडते.