जो नेहमी या सर्व दिव्य संपत्तीने युक्त असतो, त्यालाच ‘भगवान’ असे म्हणतात. योगीजन नेहमी निराकार तेजस्वी स्वरूपातच त्या परमात्म्याचे ध्यान करतात; तो अदृश्य आहे, सर्वांना पाहणारा, सर्वज्ञ आणि सर्वाचा कारण आहे. पण वैष्णव भक्त, जे सूक्ष्मदृष्टीने सर्वकाही पाहतात, ते मात्र हे निराकार रूप स्वीकारत नाहीत. त्यांच्या दृष्टीला, तेजाच्या वर्तुळामध्ये स्थित असलेल्या परम तेजस्वी ब्रह्माचे दर्शन होते. हे ब्रह्म अत्यंत सुंदर आणि मोहक स्वरूपात प्रकट झालेले असते. त्याचा रंग ताज्या पावसाच्या काळ्या मेघासारखा आहे; हा एकमेव कृष्ण, ज्याने रासलीला केली. त्याच्या दातांच्या रांगा मोठ्या, शुभ्र आणि मोत्यांसारख्या चमकत आहेत, ज्याचे दर्शन खरोखरच मन मोहून टाकणारे आहे. त्याचा नाक सुंदर, तो नेहमी हसरा, भक्तांवर नेहमी कृपा करणारा आहे. त्याच्या दोन भुजा आहेत; एका हाती बासरी आहे आणि तो रत्नजडित अलंकारांनी सुशोभित आहे. तो सर्व ऐश्वर्याचा दाता, पूर्णपणे स्वतंत्र आणि अत्यंत मंगलमय आहे. वैष्णव भक्त नेहमी याच शाश्वत, दिव्य स्वरूपाचे ध्यान करतात. ज्याच्यासाठी ब्रह्मदेवाचे संपूर्ण आयुष्यही केवळ एक क्षणासारखे आहे. ‘कृष’ म्हणजे त्याच्यावर असलेली भक्ती, तर ‘ण’ म्हणजे सेवा करणे. ‘कृषि’ हा शब्द सर्वांसाठी आहे, आणि ‘ण’ ही बीजाची ओळख आहे. हे नारद, अगणित ब्रह्मा जन्मले व नष्ट झाले, युगानुयुगे उलटून गेली, तरीही सृष्टीच्या प्रारंभी केवळ तो कृष्णच निर्माण करण्याची इच्छा धरतो. आपल्याच इच्छेने, पूर्ण स्वातंत्र्याने, त्याने स्वतःचे रूप द्वैतीय केले. तो, जो इच्छेचा शाश्वत आधार आहे, त्या स्वरूपाकडे तीव्र उत्कंठेने पाहतो. ती स्त्री अत्यंत श्रेष्ठ, तिचा चेहरा पूर्ण चंद्रासारखा, तिची मान शंखासारखी सुंदर आहे. ती सौंदर्याने युक्त, शुभ नारळांच्या जोडीसारखी रम्य, आणि लक्ष्मीने भूषित आहे. ती अत्यंत सुंदर, शांत, हसतमुख, किंचित वाकलेल्या मोहक डोळ्यांनी युक्त आहे. तिचे डोळे राजहंस व चकोर पक्ष्यांसारखे, आनंदाने आणि सतत पाहणारे आहेत. तिच्या अंगावर कस्तूरीचे डाग आणि चंदनाचा टिळा आहे. तिचे सुंदर, व्यवस्थित केस चमेलीच्या फुलांच्या माळांनी सजलेले आहेत. तिच्या तेजाने दहा कोटी चंद्रांचाही प्रकाश फिका पडतो. या परम रमणीय स्त्रीसह रासमंडळात रासकर्ता श्रीकृष्ण अत्यंत ऐक्याने रममाण झाला. प्रेमाच्या मूर्तिरूपात, त्याने विविध प्रकारचे प्रेमळ क्रीडा केल्या. या क्रीडेनंतर, थकून, जगाचा पिता तिच्या गर्भात गेला. हे पुण्यात्मा, त्यांच्या मिलनाच्या शेवटी, तिच्या देहातून, जेव्हा ती अत्यंत थकली होती, एक श्वास बाहेर पडला. त्या श्वासाने सर्व जगाचे आधार घेतले. त्या देहधारी वायूच्या डाव्या बाजूने प्राणप्रिय प्रकट झाला. प्राण, अपान, समान, उदान आणि व्यान हे पंचप्राण उत्पन्न झाले. तिच्या घाम आणि पाण्यापासून, महादेवता वरुणाचा जन्म झाला. मग त्या कृष्णशक्तीने खरोखरच कृष्णापासून एक पुत्र प्राप्त केला. ही देवी, कृष्णाच्या प्राणावरही अधिक प्रिय, त्याच्या जीवनाची अधिष्ठात्री होती. शंभर मन्वंतर उलटून गेल्यावर, त्या काळी, ही परमसुंदरी—ती अंडे पाहून अंतःकरणात अत्यंत दुःखी झाली. त्या त्यागाचे दृश्य पाहून, कृष्णाने शोकाने आक्रोश केला.