एक हजार वर्षांच्या शेवटी, त्या अनंत जलराशीत एक पाण्याचा फुगा उमटला. त्या फुग्याच्या एका रोमकूपात अखिल ब्रह्मांड वास करत होते. हा जो परमात्मा, तोही केवळ कृष्णाच्या सोळाव्या भागासमान आहे. तो महाप्रलयाच्या जलावर, कमळाच्या पानासारखा तरंगत होता. त्या जलातून काही शक्ती प्रकट झाल्या, जणू त्या ब्रह्मदेवाचा संहार करण्याच्या हेतूने उठल्या होत्या. त्या परमात्म्याच्या मज्जेतूनच संपूर्ण पृथ्वीची उत्पत्ती झाली. इतकं अद्भुत वर्णन ऐकून, श्रोत्याने आपल्या मनातील शंका दूर करण्यासाठी, हे सर्व विस्ताराने सांगावे अशी विनंती केली. मग, त्या द्विजश्रेष्ठाने सृष्टीच्या प्रारंभीची ही कथा सांगितली—सृष्टीच्या आरंभी नारायण आणि महेश्वर यांची स्थापना झाली. ब्रह्मकल्पाच्या प्रारंभालाच ही कथा सांगितली गेली. ब्रह्म, वराह आणि पद्म असे तीन कल्प मानले जातात. सत्य, त्रेता, द्वापार आणि कलियुग—ही चार युगे आहेत. एक मन्वंतर म्हणजे एकाहत्तर दिव्य युगांचा समूह होय. ब्रह्मदेवाचा एक वर्ष म्हणजे असे तीनशे साठ दिवस. पण कृष्ण, परमात्म्याच्या दृष्टीने हा काळ केवळ डोळ्याच्या पापण्यांचा एक क्षण आहे. याशिवाय अनेक लहान कल्पही आहेत, ज्या लयादीक चक्रांनी ओळखल्या जातात. ब्रह्माचा एक दिवस म्हणजे एक कल्प. ब्रह्म, वराह आणि पद्म—हे तीन कल्प मानले जातात. ब्रह्मकल्पात सृष्टीकर्त्याने पृथ्वीची निर्मिती करून सृष्टी केली. वराहकल्पात, पृथ्वी पाताळात लुप्त झाली असता, त्याने तिला वर काढले. पद्मकल्पात, विष्णूच्या नाभीतून उत्पन्न झालेल्या कमळातून सृष्टीची निर्मिती केली. सृष्टीच्या संदर्भात हा काळाचा विभाग सांगितला गेला. पण हे सर्व निर्माण केल्यावर त्या सृष्टीकर्त्याने पुढे काय केले, हे जाणून घेण्याची इच्छा व्यक्त केली गेली. सर्व निर्माण करून, तो परमात्मा रम्य रासमंडलात गेला. तिथे मनोहारी, इच्छित फल देणाऱ्या वृक्षांच्या छायेत, अत्यंत आकर्षक वातावरण होते. चंदन, अगर, कस्तुरी आणि केशर यांच्या सुवासाने सजलेली ती जागा होती. रेशमी धाग्यांनी आणि ताज्या चंदनाच्या पानांनी सजवलेली होती. तिथे तीन कोटी रत्नमय मंडप उभारलेले होते. आनंद आणि प्रेमासाठी योग्य अशा विविध वस्तूंनी ती जागा परिपूर्ण होती. त्या रम्य स्थळी, तो जगाचा स्वामी आपल्या सहचरांसह निवास करू लागला. तेव्हा कृष्णाच्या डाव्या भागातून एक कन्या प्रकट झाली. ती रासमंडलात, गोलोकात उत्पन्न होऊन, श्रीहरीसमोर धावत गेली. तीच कृष्ण, परमात्म्याची जीवनशक्ती असणारी देवी आहे. ही देवी सोळा वर्षांची, नूतन यौवनाने भरलेली होती. सुंदरांमध्ये सर्वोत्तम, कोमल अंगांची, आकर्षक रूपाची होती. तिचे ओठ बंदुजीव फुलापेक्षा अधिक लाल आणि पृथ्वीवरील साऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ होते. तिचा तेजस्वी चेहरा दहा लाख शरद पौर्णिमेच्या चंद्राप्रमाणे उजळ, पवित्र आणि मंगल होता. तिचा नाक राजहंसाच्या चोचीपेक्षाही सुंदर आणि मन मोहून टाकणारा होता. ती सुंदर दागिन्यांनी, रत्नजडित कुंडलांनी अलंकृत होती. तिच्या गालावर कुमकुमाचा टिळा शोभत होता, आणि तिचं रूप अत्यंत मनोहारी होतं.