नारदजींनी विचारले, "सृष्टीच्या प्रारंभकाळी प्रथम निर्मिती कशी घडली?" त्या वेळी, भगवान श्रीनारायण यांनी उत्तर दिले—संपूर्ण सृष्टीच्या आरंभी, ती आद्यशक्ती, तिच्या त्रैगुण्य शक्तीमुळे, असंख्य जीवांची निर्मिती झाली. त्यांच्या जन्मांची, ध्यानाची आणि परमपूजेच्या पद्धतीची कथा सांगितली गेली. श्रीनारायण म्हणाले, "सर्वांसाठी गोकुळ हे शाश्वत आहे, तसेच गोलोकही सनातन आहे. वैकुंठ हे त्याचाच एक अंश आहे, विस्तार आहे, आणि ते देखील शाश्वत आहे. जसे अग्नीत ज्वलन, चंद्रात शीतलता, कमळात सौंदर्य आणि सूर्याच्या तेजात तेज असते, तसेच सोन्याशिवाय सोनार कुंडलं घडवू शकत नाही. त्याचप्रमाणे, त्या शक्तीशिवाय ब्रह्मा सृष्टी निर्माण करू शकत नाही. 'ऐश्वर्य' या शब्दाचा अर्थ प्रभुत्व, 'शक्ती' म्हणजे सामर्थ्य, 'भग' म्हणजे समृद्धी, ज्ञान, संपत्ती आणि कीर्ती—जो नेहमी या सर्वांनी युक्त असतो, त्याला 'भगवान' असे म्हणतात. योगी नेहमी निराकार तेजस्वी रूपाचे ध्यान करतात, जे अदृश्य, सर्वदृष्टी, सर्वज्ञ आणि सर्व कारणांचे कारण आहे. पण वैष्णव भक्त, जे सूक्ष्मदृष्टीने पाहतात, ते असे मानत नाहीत. ते त्या परम तेजस्वी ब्रह्माला प्रकाशमंडलाच्या मध्यभागी स्थित पाहतात. तो अत्यंत सुंदर आणि मोहक रूपधारी असतो—नव्याने आलेल्या मेघासारखा काळा, रासलीलेंतील एकमेव मनोहर कृष्ण. त्याच्या शुभ्र, मोठ्या, मोत्यांसारख्या पंक्तीतील दातांनी तो मोहक दिसतो. त्याचा नाक सुडौल, चेहरा नेहमी हसरा, भक्तांवर कृपा करणारा. दोन भुजा, हातात वंशी, रत्नांनी अलंकृत. सर्व ऐश्वर्य देणारा, पूर्णपणे स्वतंत्र आणि मंगलमय. हेच वैष्णव भक्त नेहमी त्या सनातन दिव्य रूपाचे ध्यान करतात—ज्याच्यासाठी ब्रह्मदेवाचे संपूर्ण आयुष्य फक्त एक क्षणासारखे आहे. 'कृष' म्हणजे त्याच्यावर भक्ती, 'ण' म्हणजे सेवाभाव. 'कृषि' हे सर्वांचे मूळ, आणि 'ण' हे बीजाचे सूचक. असंख्य ब्रह्मांचे अस्तित्व संपले, युगांनंतरही, हे नारद, सृष्टीच्या प्रारंभकाळी तो कृष्णच निर्माण करायचे इच्छित होता. स्वतःच्या इच्छेने, पूर्ण स्वतंत्रपणे, त्याने स्वतःला द्वैतरूपात प्रकट केले. तो, इच्छेचा सनातन आधार, तिला तीव्र उत्कंठेने पाहू लागला. ती अत्युच्च, पूर्णचंद्रासारखा मुख असलेली, शंखासारखी ग्रीवा, सुंदर आणि शुभ नारळाच्या जोडीसारखी आकर्षक, सौभाग्याने अलंकृत, शांत, हसरी, किंचित वाकलेल्या मोहक डोळ्यांनी युक्त होती. तिचे डोळे राजहंस व चकोर पक्ष्यांसारखे, सतत आनंदाने पाहणारे. तिच्या कपाळावर कस्तुरीचे ठिपके आणि चंदनाचा टिळा होता. तिचे केस सुंदरपणे मांडलेले, जाईच्या माळांनी सजलेले. तिच्या तेजाने दहा कोटी चंद्रही फिके पडावेत, इतकी ती तेजस्विनी होती. रासमंडळात, त्या रासेश्वरासोबत ती अतिशय एकरूप झाली. तो प्रेमाचा मूर्तिमंत अवतार बनून विविध प्रकारच्या प्रेमरसात रमू लागला. शेवटी, थकून, त्या विश्वपित्याने तिच्या गर्भात प्रवेश केला. हे धर्मात्मा, त्यांच्या मिलनाच्या समाप्तीनंतर, तिच्या देहातून...