स्वर्गात ती लक्ष्मीच्या रूपात वसते, देवतांची संपत्ती आणि भाग्याची देवी आहे. राजांमध्ये ती ऐश्वर्याचा स्वरूप घेते, राजकीय समृद्धीची अधिष्ठात्री आहे. सर्व जीव आणि त्यांच्या वस्तूंमध्ये ती सौंदर्य आणि आनंद यांचा आविष्कार करते. व्यापाऱ्यांमध्ये ती व्यापाराच्या रूपात प्रकट होते, तर दुष्ट लोकांमध्ये ती कलह निर्माण करते. चंचल लोकांमध्ये ती चंचलतेचे स्वरूप घेते, आणि भक्तांच्या संपत्तीचे रक्षण करते. दुसरी देवी म्हणजे शक्ती, जी वेदांनी घोषित केली आहे आणि सर्वांनी स्वीकारलेली आहे. ती वाणी, बुद्धी, ज्ञान आणि परमात्म्याच्या विवेकाची अधिष्ठात्री आहे. ती सत्पुरुषांना उत्तम समज, काव्य, बुद्धिमत्ता, तेज आणि स्मरणशक्ती प्रदान करते. ती स्पष्टीकरण आणि समज यांचे मूर्त स्वरूप आहे, सर्व शंका नष्ट करणारी आहे. सर्व संगीत, स्वर आणि ताल तिच्या रूपात आहेत. तिच्याशिवाय संपूर्ण जग नेहमी मुका आणि जणू मृतवत आहे. ती शुद्ध स्वरूपाची, सद्गुणी आणि श्रीहरीला प्रिय आहे. ती परमात्मा श्रीकृष्णाचे नामस्मरण करते, जो रत्नांच्या हाराने शोभित आहे. ती सिद्ध ज्ञानाचे मूर्त स्वरूप आहे आणि नेहमी सर्व सिद्धी प्रदान करते. आता, शास्त्रानुसार आणि शक्य तितके, पुढील देवीचे वर्णन ऐका. ती संध्योपासनेच्या मंत्रांमध्ये आणि तंत्रविद्येत पारंगत आहे. ती ब्राह्मी तेजाचे स्वरूप घेते आणि सर्व धार्मिक विधी पार पाडते. तीर्थस्थळे तिच्या स्पर्श किंवा दर्शनाची इच्छा करतात, कारण त्याने त्यांचे शुद्धीकरण होते. ती परम आनंदाचे स्वरूप आहे, सर्वोच्च आणि शाश्वत आहे. ती ब्राह्मी तेजाने युक्त शक्ती आहे, त्याची अधिष्ठात्री आहे. ही देवी चौथी मानली जाते; आता मी पाचव्या देवीचे वर्णन करतो. ती जीवनापेक्षा अधिक प्रिय, सर्वांत प्रथम, सुंदर आणि उत्कृष्ट आहे. ती शरीराच्या डाव्या भागाचे स्वरूप आहे, श्रेष्ठ गुण आणि तेजाने संपन्न आहे. ती परम आनंदाचे स्वरूप आहे, धन्य, सन्मानित आणि पूज्य आहे. ती रासमंडळातून उत्पन्न झाली आणि रासमंडळाने शोभित आहे. ही देवी गोलोकमध्ये वसते, आणि गोपिकांच्या वस्त्रांचे दान करते. ती निर्गुण, निराकार, अस्पर्श्य आणि आत्मस्वरूप आहे. ज्ञानी लोक तिला वेदांच्या अनुसार ध्यानाने ओळखतात. ती अग्निपवित्र वस्त्रांनी सजलेली आणि रत्नांच्या अलंकारांनी शोभित आहे. तीच श्रीकृष्णाच्या भक्तीसेवेचे आणि सर्व प्रकारच्या समृद्धीचे दान करते. तिच्या कमलपादांचा स्पर्श पृथ्वीला पवित्र करतो. ती स्त्रियांमध्ये श्रेष्ठ रत्नांच्या सारातून उत्पन्न झाली आणि श्रीकृष्णाच्या छातीवर वसते. पुरातन काळात ब्रह्माने सहा हजार वर्षे तप केले. ती देवी स्वप्नातही दिसत नाही—म्हणून प्रत्यक्ष दर्शनाची कल्पनाही करू शकत नाही. ती पाचवी देवी म्हणून ओळखली जाते आणि राधा म्हणून प्रसिद्ध आहे. संपूर्ण विश्वातील स्त्रियांचे स्वरूप तिच्या स्वभावाचा प्रतिबिंब आहे. आता तिच्या प्रधान रूपांचे वर्णन ऐका. ती विष्णूच्या कमलपादातून उत्पन्न झाली, शाश्वत आणि द्रवरूप आहे. ती दर्शन, स्पर्श, स्नान आणि पानाद्वारे मोक्ष प्रदान करते. ती पवित्र स्थळांची शुद्ध स्वरूप आहे आणि सर्व नद्यांमध्ये सर्वोच्च आहे—मोठ्या आणि लहान दोन्ही. भारतातील तपस्वींना ती क्षणभरात तपाचे फळ देते. अशा प्रकारे देवीच्या विविध स्वरूपांचे, गुणांचे आणि महात्म्याचे शास्त्रानुसार वर्णन केले जाते.