शौनक आणि सूत यांच्या संवादात, श्री ब्रह्मवैवर्त पुराणाच्या ब्रह्मखंडातील एक अध्याय संपतो, ज्यात नारदाने नारायणाला विचारले, "हे विश्वाचे प्रभु, त्याचा स्वरूप काय आहे आणि त्याची कृत्ये कोणती आहेत?" नारदाचे हे प्रश्न ऐकून, पुण्यवान ऋषी स्मित करतात. श्री नारायण पुढे सांगतात, "प्रत्येकाने प्रभुच्या कमलासारख्या पायांची ध्यान करावी, ज्यांची वाणी (सरस्वती), शिवा (पार्वती), गंगा, लक्ष्मी आणि इतरांनी पूजा केली आहे. संसाराचा समुद्र फार खोल आणि भयाण आहे; त्यात जणू अंगांना ज्वाळांनी आणि सर्पांनी वेढले आहे. गोवर्धन उचलण्याची कीर्ति अत्यंत श्रांत आहे; पृथ्वी त्याने धरली आहे, आणि त्याच्या दातांच्या टोकावरही ती ओलसर आहे." "वेद आणि त्यांच्या अंगांमधून उत्पन्न होणाऱ्या कीर्तीच्या किरणांनी हरि, वेदांचा आणि त्यांच्या अंगांचा निर्माता, ओळखला जातो. तो गोपिकांच्या कमलमुखांचा भृंग आहे, रासाचा स्वामी, भोगकर्ता आणि सर्वोच्च पुरुष आहे. जगाचा निर्माता एका क्षणात असे अद्भुत कार्य करतो—हे बालका, पृथ्वीवर कोण त्याची सर्व कृत्ये सांगू शकतो?" "तू, मी, मनू, आणि महान ऋषी—आपण सर्व त्याच्या शक्तीचा अंशही नाही. हजारो डोके असलेला तो, विश्वाचा भार आपल्या डोक्याच्या एक लहान भागावर, जणू मोहरीच्या दाण्यासारखा, धरतो. गोलोकाधिपतीची शुद्ध कीर्ति वेद किंवा पुराणात स्पष्टपणे सांगितली नाही." "सर्व लोकांमध्ये आणि निवासस्थानी ब्रह्मा, विष्णू, आणि रुद्र नेहमी असतात. ब्रह्माचा निर्माता, शाश्वत प्रकृती स्थापन करून, सृष्टी करतो. ती प्रकृती ब्रह्मस्वरूप आहे; ती वेगळी नाही, तिच्याद्वारे शाश्वत प्रभु सृष्टी करतो. ती नारायणी, सर्वोच्च, शाश्वत शक्ती आहे—सर्वोच्च पुरुष आणि आत्म्याची." "आता, प्रिय बालका, जा आणि विवाह कर; तुझ्या पित्याच्या आज्ञेनुसार वाग. जो आपल्या पत्नीला वस्त्र, अलंकार, आणि चंदनाने पूजा करतो—ती स्त्री, प्रत्येक विश्वात मायावी शक्तीने प्रकट होते. ती दिव्य स्त्री, ज्याची पूजा केली जाते, पती आणि मुलांची भक्त पत्नी आणि माता बनते. तीच आद्य प्रकृती, ब्रह्माचा पूर्णत्व धारण करणारी आहे. ती कृष्णाची, सर्वोच्च आत्म्याची, प्राणशक्तीची अधिष्ठात्री देवी आहे. लक्ष्मी, नारायणाची प्रिय, सर्व संपत्तीची मूर्ती आहे. सावित्री, वेदांची माता, ब्रह्माला प्रिय आणि पूजा करण्यास योग्य आहे." अध्याय संपतो, 'प्रभुच्या स्तुतीच्या स्वरूपाचे वर्णन' या नावाने. पुढील अध्यायात, श्री गणेशाला नमस्कार करून, सांगितले जाते: सृष्टीच्या प्रक्रियेत सावित्रीला पंचरूपात प्रकृती म्हणून स्मरण केले जाते. ती कोणाच्या द्वारे प्रकट झाली, आणि ती कोण आहे—ज्ञानी लोकांमध्ये श्रेष्ठ कोण आहे? त्यांची कथा काय आहे, आणि योग्य पूजा कशी करावी? नारायण म्हणतात, "धर्माच्या मुखातून जे मी ऐकले आहे, त्यातील थोडे सांगतो. 'प्र' हा उपसर्ग उत्कृष्टता दर्शवतो, आणि 'कृती' म्हणजे सृष्टी. शास्त्रांमध्ये 'प्र' हा उपसर्ग सत्त्वगुणातील श्रेष्ठता आणि उत्कृष्टता दर्शवतो. तिची प्रकृती तीन गुणांनी युक्त असून सर्व शक्तीने संपन्न आहे. 'प्र' आधी येतो, 'कृती' म्हणजे सृष्टी." "योगाने, आत्म्याने सृष्टीच्या प्रक्रियेत द्वैती रूप घेतले. ती ब्रह्मस्वरूप, शाश्वत आणि मायावी आहे. म्हणून, सर्वोच्च योगी स्त्री-पुरुषाचा भेद मानत नाही. श्रीकृष्णाच्या इच्छेने, जो आपल्या इच्छेप्रमाणे कार्य करतो, त्याच्या आज्ञेने पंचरूप सृष्टी विविध प्रकारे होते." "गणेशाची माता दुर्गा, शिवस्वरूप आणि शिवाची प्रिय आहे. ती नेहमी ब्रह्मा, इतर देव, ऋषी आणि मनूंनी पूजली जाते." अशी ही कथा, ब्रह्मवैवर्त पुराणाच्या ब्रह्मखंडातील सूत आणि शौनक यांच्या संवादात, प्रभु आणि प्रकृतीच्या दिव्य स्वरूपाचे, त्यांच्या कृत्यांचे आणि स्तुतीचे वर्णन करते.