भाद्रपद महिन्यात, हरणाच्या मूळाजवळ मांसाचे महत्त्व गायीच्या मांसासारखेच मानले जाते. जे कोणी संभोग किंवा दाढी केल्यानंतर देवता आणि पितरांना तृप्ती देतात, त्यांना काय करावे आणि काय करू नये, काय खावे आणि काय खाऊ नये, याचे भान असावे. या वेळी नारदांनी प्रश्न विचारला: "ब्रह्माचा खरा स्वरूप आणि त्याची व्याख्या कृपया सांगावी." नारद म्हणाले, "हे प्रभु, ब्रह्म साकार आहे की निराकार? ते दृश्य आहे की अदृश्य? ते देहधारकांना जोडलेले आहे की नाही? प्रकृती ब्रह्मापासून वेगळी आहे की त्याच स्वरूपाची आहे? या दोघांमध्ये सृष्टीमध्ये श्रेष्ठ कोण आहे, आणि सर्वोच्च निवड कोणती?" नारदाचे हे प्रश्न ऐकून पंचमुखी महादेव मंद स्मित करत म्हणाले, "हे नारद, वेद आणि पुराणांमध्ये हे अत्यंत दुर्मिळ आहे. मी, ब्रह्मा, विष्णू, शेष, धर्म आणि महान विराट—जे काही गुणांनी युक्त आहे आणि दृश्य, जाणता येणारे आहे—पूर्वी वैकुंठात धर्माने ब्रह्माला हे विचारले होते." महादेव पुढे सांगतात, "हे ज्ञान तत्वांचे सार आहे, अज्ञानाने आंधळ्या झालेल्यांसाठी हेच डोळे आहे. हेच परमात्म्याचे खरे स्वरूप, सर्वोच्च आणि शाश्वत ब्रह्म आहे. पाच प्राणवायू हे विष्णू आहेत; मन ब्रह्मा आहे, प्रजापती. आम्ही सर्व आत्म्यावर अवलंबून आहोत; तोपर्यंतच आम्ही अस्तित्वात आहोत, जोपर्यंत आत्मा आहे." "जीवात्मा हे ब्रह्माचे प्रतिबिंब आहे, कर्माच्या सर्व फलांचा भोक्ता. जसे फोडलेल्या भांड्यातून प्रतिबिंब नाहीसे होते, तसेच चंद्र आणि सूर्याच्या रूपेही नाहीशी होतात. अखेरीस, हे प्रिय नारद, केवळ सर्वोच्च ब्रह्मच शिल्लक राहते. ते प्रकाशस्वरूप आहे, तेजस्वी मंडळाच्या रूपात आहे. ते आकाशासारखे विशाल, सर्वत्र व्यापलेले आणि अविनाशी आहे." "योगी म्हणतात, तेच सर्वोच्च, शाश्वत ब्रह्म आहे. ते निराकांक्ष, निराकार—सर्वोच्च आत्मा, प्रभु आहे. ते परम आनंदस्वरूप आहे, परम आनंदाचा कारण आहे; आणि तेथेच प्रकृती, सर्व बीजांची मूळ, विलीन होते." "जसे अग्नीमध्ये दाह करण्याची शक्ती आहे, सूर्यात तेज आहे, आकाशात ध्वनी आहे, पृथ्वीमध्ये सुगंध असतो, तसेच ब्रह्म सृष्टीकडे झुकते तेव्हा त्याचा एक भाग पुरुष म्हणून ओळखला जातो. तेथे ती त्रिगुणात्मक असून, सर्वोच्च छाया स्वरूप म्हणून स्मरणात आहे." "जसा कुंभार मातीपासून सतत भांडी तयार करू शकतो, जसा सोनार सोन्यापासून कर्णफुले बनवू शकतो, भांडे कुंभार बनवतो पण माती शाश्वत आणि अनंत आहे. त्याचप्रमाणे, ते सर्वोच्च ब्रह्म शाश्वत आहे, आणि प्रकृतीही शाश्वत मानली जाते." "माती किंवा सोन्याची प्राप्ती करण्यासाठी, कुंभार आणि सोनार आवश्यक आहेत. म्हणून, हे नारद, ब्रह्म प्रकृतीपेक्षा श्रेष्ठ आहे. काही म्हणतात, ब्रह्मच प्रकृती आणि पुरुष आहे. ते ब्रह्म सर्वोच्च निवासस्थान आहे, सर्व कारणांचे कारण आहे. ब्रह्म आणि सर्वांचा आत्मा अजाणता, साक्षीभावाने अस्तित्वात आहेत." "त्या ब्रह्माची शक्ती म्हणजे प्रकृती, सर्व बीजांचा मूळ स्वरूप आहे. योगी नेहमी त्या ब्रह्माला प्रकाशस्वरूप मानून ध्यान करतात." अशा प्रकारे महादेवाने नारदाला ब्रह्माचे गूढ, शाश्वत आणि दिव्य स्वरूप अत्यंत प्रेमाने आणि आदराने सांगितले.