ब्रह्मदेव म्हणाले, “एकांतातील आश्रमात वास करणाऱ्या साधकांसाठी कोणताही मंत्र आनंद देऊ शकत नाही. जन्माच्या क्षणापासूनच प्रत्येकाला मंत्र, गुरु, पती किंवा पत्नी प्राप्त होतात. जसा महेश्वर आमचा गुरु होता प्राचीन काळी, तसाच तो तुमचाही गुरु आहे. त्यामुळे तुम्हालाही या प्राचीन परमेश्वराकडून मंत्र व ज्ञान प्राप्त झाले आहे.” असे सांगून विश्वनिर्माते ब्रह्मदेव शांत झाले, हे शौनक. सौति पुढे सांगतात—ध्रुवाच्या वरती एक महान प्रदेश आहे, जो लक्ष योजन रुंद आहे आणि अत्यंत मौल्यवान रत्नांनी बनलेला आहे. तो कोणत्याही आधाराविना, शंभूच्या योगशक्तीने स्थिर आहे, अद्भुत असून विविध निवासस्थानांनी सुशोभित आहे. त्या प्रदेशात सूर्य व चंद्राची किरणे पोहोचत नाहीत; तो केवळ अग्नीने वेढलेला आहे. त्या भव्य नगरीत, लक्ष योजन व्यापलेल्या, इंद्राच्या तीन कोटी रत्नजडित राजवाड्यांनी शोभा प्राप्त केली आहे. हे राजवाडे माणिक, मोती, बहुमूल्य रत्ने व आरश्यांनी भरलेले आहेत, जे स्वप्नातही कोणी पाहिले नाहीत, आणि ते विश्वकर्म्याने घडवले आहेत. तिथे शेकडो कोटी व लाखो सिद्ध, दिव्य प्राणी आणि शंकराच्या तीन कोटी व लाखो गणांचा वावर होता. त्या नगरीभोवती सतत दिव्य वृक्षांची व विशेषतः पूर्ण फुललेल्या मंदार वृक्षांची वलयं होती. हे सर्व पाहून ऋषीच्या मनात अपूर्व आश्चर्य निर्माण झाले—कारण दिव्य योग्यांच्या गुरुच्या ठिकाणी कोणतेच आश्चर्य अशक्य नाही. दूरवरून त्याने पाहिले—शिव सभामंडळाच्या मध्यभागी बसले आहेत, शांत, मंगल, सर्वांना आकर्षित करणारे. त्यांच्या जटाजूट सोन्यासारख्या तेजस्वी होत्या, दिशांना वस्त्र म्हणून परिधान केलेले, शुद्ध, अनंत व अविनाशी स्वरूप. त्यांचा कंठ गडद निळा, नागराजाने अलंकृत, आणि श्रेष्ठ योगी, सिद्ध व ऋषी त्यांची पूजा करत होते. त्यांच्या मुखावर मधुर हास्याची प्रभा होती, ते अत्युत्कृष्ट, विश्वाचे आश्रयस्थान, मंगल व वरदायक होते. ऋषी जवळ गेले, त्रिशूलधारी शिवास वंदन केले, त्यांचे शरीर रोमांचित झाले. ब्रह्मपुत्र, वेदज्ञात श्रेष्ठ ऋषीला पाहून शिव स्मित केले. त्यांनी आदराने त्या ऋषीस आलिंगन, आशीर्वाद, आसन व इतर सन्मान दिले. सुंदर रत्नजडित सिंहासनावर शिव आपल्या श्रेष्ठ गणांसह विराजमान झाले. नारदांनी, गंधर्वराजाने रचलेल्या मंगल व मनोहारी स्तोत्राने शिवांची स्तुती केली. त्यानंतर नारदांनी आपल्या मनातील इच्छा शिवसमोर मांडली. या प्रकारे ‘नारदांचे कैलासगमन’ या अध्यायाचा समारोप होतो. पुढे सौति सांगतात—दिव्य ऋषीने हराकडे ध्यान व ज्ञानाची याचना केली. त्याने स्तोत्र, कवच, मंत्र, ध्यान व पूजेची पद्धत मागितली. सर्व काही प्राप्त झाल्यावर, तो श्रेष्ठ ऋषी सर्व इच्छांनी परिपूर्ण झाला. नारद म्हणाले, “स्वधर्माचा सातत्याने अभ्यास केल्याने शाश्वत कल्याण प्राप्त होते.” श्रीमहेश्वर म्हणाले, “सूक्ष्म, शुद्ध, निर्मळ, थकवा नसलेल्या सहस्त्रदल कमळात, रात्र संपवून, तेथेच गुरूचे ध्यान करावे. शांत, संतुष्ट, समाधानी चेहऱ्याने—अशा प्रकारे मन लावून, हृदयातील शुद्ध, शुभ्र कमळावर गुरूचे पूजन करावे. ज्या देवतेसाठी, ज्या स्वरूपात, ज्या ध्यानाने—तसेच चिंतन करावे. प्रथम गुरूचे ध्यान करावे, वंदन करून, नियमानुसार पूजन करावे. गुरूने दाखविलेली देवता, मंत्रोपासना व जपाची पद्धत, हे सर्व अनुसरावे. गुरू म्हणजे ब्रह्मा, गुरू म्हणजे विष्णू, गुरू म्हणजे दिव्य महेश्वर. गुरू म्हणजे वायू व वरुण; गुरू म्हणजे आई, वडील आणि मित्र. इच्छित देवता रुष्ट झाली तरी, केवळ गुरूच रक्षण करू शकतो. ज्याचा गुरू प्रसन्न आहे, त्याला प्रत्येक पावलावर विजय मिळतो. जो मूढ, गुरूला न मानता केवळ देवतेची पूजा करतो, तो मूर्ख आहे.” अशा प्रकारे, या पवित्र संवादात, नारदांनी शिवाकडून ज्ञान, मंत्र, ध्यान व पूजापद्धती प्राप्त केली आणि त्यांच्या इच्छांची पूर्तता झाली.