तो स्वतः तपश्चर्या प्राप्त करतो आणि इतरांनाही तपश्चर्येच्या मार्गावर नेतो. त्याच्या तपश्चर्येच्या सामर्थ्यामुळे, हे मुनी, तो बालक सदैव तेजस्वी असतो. जे कोपाच्या वेळी प्रकट झाले, ते सृष्टीकर्त्याच्या अकरा रूपांत ओळखले जातात. यावेळी शौनक म्हणाले, “तुम्ही पुराणतत्त्वांचे ज्ञाता आहात; माझ्या मनातील शंका दूर करा.” त्यावर सुतजी म्हणाले, “ते रुद्र, जे तामसी गुणांनी युक्त आहेत, त्यांना आवर घालणे कठीण आहे आणि ते भीषण आहेत. त्यांच्यात कालाग्निरुद्र हा संहारक आहे, जो शंकराचा अंशधारी आहे. उरलेले रुद्र हे कृष्णाचे अंश आहेत; विष्णु आणि शंकर हे त्याचे दोन प्रमुख अंश मानले जातात.” “रुद्र काळानुसार जन्मला, असे म्हटले जाते; मग तो कसा विसरतो, हे द्विज? सनक, सनंदन आणि तिसरा सनातन—यांचा उल्लेख केला आहे. सनक आणि सनंदन हे दोघेही आनंदाचे सूचक आहेत. सनातन आणि श्रीकृष्ण हे नित्य आहेत, आणि कृष्ण स्वतःमध्ये सर्वाधिक पूर्ण आहे. सनत याला नित्य म्हणतात, तर कुमार हा बाल्याचा सूचक आहे. ब्रह्माच्या पुत्रांची उत्पत्ती मी सांगितली आहे, हे मुनी.” यानंतर सुतजी म्हणाले, “ब्रह्मदेवांनी नारदाला सृष्टी निर्माण करण्यासाठी पाठवले, हे शौनक. जे कल्याणकारक, सत्य, वेदांचा सार आणि शेवटी आनंददायक आहे, तेच त्यांनी सांगितले. ब्रह्मदेव म्हणाले, ‘ज्ञानाच्या दीपाचा ज्वाळा अज्ञानाचा अंधकार नाहीसा करतो. तोच सर्वोच्च गुरु आहे, प्राचीन ऋषिमुनींनाही पूज्य असणाऱ्यांचा आदिपिता आहे. मी तुझा पिता आहे, पुत्रा, ज्ञान देणारा आणि तुझा रक्षक आहे. जो गुरुच्या आज्ञेचे पालन करतो, तोच शिष्य आणि पुत्र समजावा. जो विद्वान, ज्ञानी, सुरक्षित आणि सद्गुणी असतो, तोच श्रेष्ठ मानावा. सर्व आश्रमांमध्ये, सदाचारयुक्त गृहस्थाश्रम सर्वोत्तम आहे. पूर्वीचे पितर आणि शुभ काळात देवता, हे सर्व गृहस्थांचे महत्व ओळखतात. गृहस्थ नेहमी नित्य, नैमित्तिक आणि इच्छित कर्मे करतात. जो गृहस्थ जीवंत असतानाच मुक्त झाला आहे, तो आपल्या धर्माचा रक्षक असतो. तो प्रसिद्ध आणि कीर्तीमान असतो; मृत्यूनंतरही त्याचे नाव अखंड टिकते.’” ब्रह्मदेवांचे हे वचन ऐकून, श्रेष्ठ ऋषी नारद म्हणाले, “माझ्या नशिबाने मोठा अपमान झाला. तुझ्या शापामुळे मला गंधर्व आणि शूद्र रूपे मिळाली. तुझ्या कृपेने तो शाप संपला; तुझ्या काळात तो पूर्ण होईल, हे सृष्टीकर्त्या. तोच पिता, तोच गुरु, तोच आप्त, तोच पुत्र, आणि तोच ध्यानाचा अधिपती आहे. जर अपत्य अज्ञानामुळे चुकीच्या मार्गावर गेले, तर जो पिता त्यांना कृष्णाच्या चरणी समर्पित करून आसक्ती सोडतो, तोच खरा पिता. पत्नी स्वीकारण्यात सुख नाही, फक्त दुःखच आहे. स्त्रिया गृहस्थांच्या दृष्टिने तीन प्रकारच्या असतात, हे ब्रह्मा. पुण्यशालिनी स्त्री परलोकभीतीने वागते, तसेच आपल्या कीर्तीच्या रक्षणासाठीही. दुसरी स्त्री भोग्य असते आणि ती नेहमी कामना व प्रेमाने प्रेरित असते. ती सुंदर वस्त्र, दागिने, सुखसोयी आणि उत्तम भोजनाची इच्छा धरते. जी स्त्री कुटुंबाला कलंक लावते, ती कुलटा, आपल्या वंशाची नाश करणारी असते. ती नेहमी पुरुषांच्या संगाची इच्छा धरते, तिचे मन कामनेने व्याकुळ असते. आपल्या प्रियकरासाठी अशी पतिव्रता स्त्री, वडिलांनो, आपल्या पतीचा वध करण्याचीही इच्छा धरते.” अशा प्रकारे, या पवित्र संवादात तपश्चर्या, रुद्रांचे स्वरूप, ब्रह्मदेव व नारद संवाद, गृहस्थाश्रमाचे महत्व आणि स्त्रियांचे विविध प्रकार यांचा उल्लेख झाला आहे.