तो काळ्या रंगाचा आहे, जणू काही नुकत्याच पडलेल्या पावसाच्या ढगासारखा, आणि त्याचे डोळे शरद ऋतूतील कमळासारखे तेजस्वी आहेत. त्याचे सौंदर्य अनंत मदनांपेक्षा अधिक आहे; तो लीलामय मोहकतेचा मूळस्रोत आहे आणि पाहणाऱ्याला आपल्याकडे खेचून घेतो. त्याला दोन हात आहेत, त्याच्या हातात बासरी आहे, आणि तो पिवळ्या रंगाच्या रेशमी वस्त्रात सजलेला आहे. तो कधी कधी गायी राखणाऱ्या गोपिकांच्या वेढ्यात, एकांत वनात असतो; तर कधी दुसरीकडे, गवळणाच्या वेषात, गोपालकुमारांच्या संगतीत दिसतो. इच्छित फल देणाऱ्या गायींच्या कळपाचे रक्षण करतो, बालकाच्या रूपात वावरतो. त्याची बासरीचे गोड वादन गोपिकांना मंत्रमुग्ध करते. लक्ष्मीचा तो प्रिय आहे, आणि चार हात असलेल्या सेवकांनी त्याची सेवा केली जाते. श्वेतद्वीपावर तो विष्णूच्या रूपात प्रकट होतो आणि पद्मा त्याची पूजा करते. तो आपल्याच अंशातून शिवाच्या रूपात प्रकट होतो, शुभत्वाचा दाता होतो. त्याच्याच केसांच्या रोमांत असंख्य ब्रह्मांड वास करतात, तोच हा विराट स्वरूप आहे. विविध अवतार घेतो, आणि सर्व अवतारांचा तोच सनातन बीज आहे. तोच सर्व जीवांचा प्राण, सर्वांचा परमात्मा, प्रभू आहे. तो इंद्रियांच्या पलीकडचा, निर्लिप्त, वाणी आणि मनाच्या पलीकडचा सार आहे. तो कधी पाच मुखांचा, कधी चार मुखांचा, कधी हत्तीच्या मुखाचा, तर कधी सहा मुखांचा दिसतो. श्री आणि सरस्वतीसुद्धा ज्याचे यथायोग्य वर्णन करू शकत नाहीत, अशा त्या परमेश्वराचे मी, एक दुःखी स्त्री, त्याचे स्तवन कसे करू? भीतीने ग्रस्त होऊन मी त्या करुणासागराला पुन्हा पुन्हा वंदन करते. पतीच्या अनुपस्थितीत, तिच्यासाठी परमात्मा निराकार आहे. तिने देवांच्या सभेला आणि समोर उभ्या असलेल्या ब्राह्मणाला वंदन केले. त्या दांपत्याला पाहून सर्व देवांनी त्यांना उत्तम आशीर्वाद दिला. त्या स्त्रीने देवांच्या कृपेने पुन्हा प्राण प्राप्त केला. उपबर्हण नावाचा गंधर्व पुन्हा आपल्या गंधर्वांच्या नगरीत परतला. तिने ब्राह्मणांना दान दिले आणि सतीने त्यांचे भोजन केले. तेथे विविध प्रकारचा मोठा उत्सव झाला, ज्यात केवळ हरिनामाचा मंगल घोष झाला. शौनक, हे सर्व मी तुला सांगितले, ज्यात स्तोत्रांचा राजा देखील आहे. जो विष्णूचा भक्त आहे, त्याला हरिप्रती भक्ती आणि सेवा प्राप्त होते. तो निश्चितच धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष या चारही पुरुषार्थांचे फळ प्राप्त करतो. जो पत्नीची इच्छा करतो, त्याला पत्नी मिळते; जो पुत्राची कामना करतो, त्याला पुत्र मिळतो. ज्याने राज्य गमावले, त्याला राज्य पुन्हा मिळते; ज्याच्याकडे प्रजा नाही, त्याला पुन्हा प्रजा मिळते. जो भयभीत आहे, तो भयमुक्त होतो; ज्याचे धन गेले, त्याला धन पुन्हा मिळते; जो वनातील आगीने जळत आहे, तो मुक्त होतो; आणि जो समुद्रात बुडाला आहे, तो वाचतो. सौति म्हणतो: तिने आपल्या पतीसाठी विविध रूपे धारण केली. तिने पतीची सेवा केली आणि वेळेनुसार त्याची पूजा केली. तिने परमपुरुषाचे स्तवन, पूजा, रक्षण करणारे कवच आणि मंत्र यांचे अनुष्ठान केले. पूर्वी वसिष्ठ ऋषींनी हरिपूजा, स्तवन आणि त्याच्याशी संबंधित विधी दिले होते. स्तोत्र आणि कवच विस्मरणात गेले, तरी वसिष्ठ ऋषी, जे करुणेचे सागर होते, त्यांनी ते पुन्हा सांगितले. त्याने राज्याचा कारभार केला, जे कुबेराच्या निवासाप्रमाणे समृद्ध होते. त्याच्या सभेत विविध मार्गांनी आलेल्या स्त्रिया आणि इतरही होते. शौनक म्हणतो, "त्यांनी दोघांनी दत्ताला काही विशेष दिले; ते सांगण्यास तू पात्र आहेस." त्या द्वादशाक्षरी मंत्राचा आणि त्रिशूलधारीचे रक्षण करणारे कवचाचा उल्लेख त्यांनी केला.