देवतांचा अधिपती, अमरांच्या प्रमुखास विनंती करण्यात आली, “प्रभु, कृपया या गंधर्वाला लवकरच पुन्हा जिवंत करा.” असे म्हणताच, जनार्दन—जो त्या वेळी ब्राह्मणाच्या रूपात प्रकट झाला होता—तेथे उपस्थित राहिला. सूतांनी सांगितले की, ब्रह्मा आणि ईशान यांच्या नेतृत्वाखाली सर्वजण माळतीच्या झाडाच्या पायथ्याशी गेले. तेथे ब्रह्मदेवाने आपल्या कमंडलूमधून मृतदेहावर पाणी शिंपडले. नंतर, ज्ञान आणि आनंदाचे मूर्तिमंत स्वरूप असलेल्या शंकरांनी त्या गंधर्वाला ज्ञानदान केले. त्या वेळी अग्नीच्या केवळ दर्शनाने पचनशक्ती जागृत झाली. वायू, जो सर्व जगाचा प्राण आहे, त्याच्या उपस्थितीमुळे प्राणशक्ती प्राप्त झाली. सर्व अधिष्ठातृ देवतांच्या उपस्थितीमुळे दृष्टीशक्ती पुन्हा मिळाली. तरीही, तो मृतदेह उठला नाही; तो पूर्वीप्रमाणेच शुद्धीहीन पडून राहिला. मग ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने त्या पुण्यवती स्त्रीने परब्रह्माची स्तुती केली. मालावती म्हणाली, “ज्याच्याविना पृथ्वीवरील सर्व प्राणी फक्त प्रेतासारखे आहेत, जो सर्व क्रियांमध्ये साक्षीभाव ठेवणारा, निर्लिप्त आहे, ज्याने प्रकृतीची निर्मिती केली, जो सर्वांचा आधार, आणि सर्वोच्चापेक्षाही श्रेष्ठ आहे; ज्याची सेवा स्वयं ब्रह्मदेव, जगाचा सर्जक, सदैव करतो; ज्याचे ध्यान सर्व देव, ऋषी आणि मनू करतात; जो साकार आणि निराकार, सर्वोच्च आणि आपल्या इच्छेचा स्वामी आहे; तपस्येचा फल, तपाचा बीज, सर्व तपस्यांचे फळ देणारा; सर्वांचा आधार, सर्वांचा बीज, सर्व क्रिया आणि त्यांचे फल, हे सारेच तो आहे. त्याचे रूप स्वयंप्रकाश, भक्तांवर करुणा म्हणून घेतलेले. त्याचा तेजोमय प्रकाश वर्तुळासारखा आहे, दहा कोटी सूर्यांच्या तेजाने झळाळणारा. तो नव्या काळ्या मेघासारखा काळा, शरद ऋतूतील कमळासारख्या नेत्रांचा आहे. त्याची शोभा असंख्य मदनांना लाजवणारी, खेळकर सौंदर्याचा धनी, मोहक आहे. त्याला दोन हात, हातात बासरी, पिवळ्या रेशमी वस्त्रात शोभतो. तो कधी गवळणींनी वेढलेला, एकांत वनात असतो; तर कधी गवळ्यांच्या वेषात, गवळ्यांच्या मुलांनी वेढलेला असतो. तो इच्छित गायींच्या कळपांचे बालरूपाने रक्षण करतो. तो मधुर बासरी वाजवतो, ज्यामुळे गोपिका मोहात पडतात. तो लक्ष्मीचा प्रिय, चार हातांनी सेवकांनी सेविला जातो. श्वेतद्वीपावर तो विष्णूच्या रूपात प्रकटतो, पद्माद्वारे पूजिला जातो. तो स्वतःच शंकररूप होऊन, मंगलदायक शिवरूप धारण करतो. तो महाविश्वरूप, ज्याच्या केसांत असंख्य ब्रह्मांडांचा समूह आहे. तो विविध अवतार धारण करतो, सर्वांचा सनातन बीज आहे. तो सर्व जीवांचा प्राण, परमात्मा, परमेश्वर आहे. तो अव्यक्त, निर्लिप्त, वाणी व मनाच्या पलीकडील सार आहे. तो पाचमुख, चतुर्मुख, गजानन, षण्मुख अशा विविध रूपांत आहे. श्री आणि सरस्वती ज्या ज्याचे स्तवन बोलू शकत नाहीत, त्या त्याचे गुणगान करणे अशक्य; मग मी, दुःखी स्त्री, त्याचे स्तवन कसे करु? भयग्रस्त होऊन, मी त्या करुणासागराला पुन्हा पुन्हा नमस्कार करते. पतीच्या अनुपस्थितीत, तिच्यासाठी परमात्मा निराकार असतो. तिने देवांच्या सभेला आणि समोर उभ्या असलेल्या ब्राह्मणाला नमस्कार केला.