ज्याच्यापासून प्रकृती, ब्रह्मा, विष्णू, शंकर आणि इतर सर्वांची उत्पत्ती झाली, त्या परमेश्वराचे कमलासारखे चरण ज्ञानी योगी ध्यानात घेतात. त्याच्या भीतीने वारा वाहतो, सूर्य तेजाने प्रकाशतो. सर्व जगांचा संहार करणारे शंकरही त्याच्या आज्ञेने कार्य करतात. त्याच्याच आज्ञेने सर्व ग्रह त्यांच्या राशीमध्ये फिरतात, झाडांना फुले आणि फळे येतात, पाण्याचे प्रवाह आणि सर्वांना आधार देणारी पृथ्वी अस्तित्वात राहते. त्याच्या मायेमुळे हे जग क्षणात मोहग्रस्त होते. वेदांना देखील ज्याचा अंत कळत नाही, आणि ज्यांना वस्तूंचे स्वरूप समजते, त्यांनाही तो गूढच राहतो. ब्रह्मा आणि विष्णूसारखे महान आणि विशाल देवताही ज्याच्या नावाची सेवा करतात, तो सर्वांचा अधिपती, काळाचा काळ, मृत्यूचा मृत्यू, आणि सर्वश्रेष्ठ परमेश्वर आहे. तो दयाळू परमेश्वर इच्छित सर्व फल देणारा आहे. अशी वाणी बोलून, काळस्वरूप पुरुष शांत झाला, हे शौनक. यानंतर त्या ब्राह्मणाने विचारले, “आता तुला कोणता शंका आहे? विचार, हे कल्याणकारी कन्ये.” ब्राह्मणाचे हे शब्द ऐकून, सद्गुणी मालवती आनंदित झाली. मालवती म्हणाली, “सर्व विविध कारणे वेदांमध्ये स्पष्ट केली आहेत. कोणत्या रोगापासून, जो आवरता येत नाही आणि दुःखदायी आहे, तो उद्भवत नाही? जे काही विचारले किंवा जाणून घेतले जाते, ते ज्ञात असो वा अज्ञात असो, सर्व काही वेदांत आहे.” मालवतीचे हे शब्द ऐकून, ब्राह्मणरूपात प्रकट झालेल्या जनार्दनाने सांगितले, “वेद आणि त्यांचे उपांग यांचे मूळ बीज म्हणजे भगवान श्रीकृष्ण. त्यांनीच चार वेदांची, म्हणजेच ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद आणि अथर्ववेद यांची निर्मिती केली. त्यानंतर, भगवानाने पाचवा वेद तयार करून तो भास्कराला दिला. भास्कराने आपल्या शिष्यांना आयुर्वेद, आपली स्वतःची संहिता, दिली. त्या विद्वानांचे आणि त्यांनी रचलेल्या ग्रंथांचे नावे प्रसिद्ध आहेत—धन्वंतरि, स्वर्गाचे सेवक; काशीचे राजा; अश्विनी कुमारांचे पुत्र; जबाल, जाजली, पैल, करथ आणि अगस्त्य. ‘चिकित्साशास्त्राचा सत्य ग्रंथ’ हे आनंददायी ग्रंथ आहे. दिवोदासाने ‘चिकित्सेचा आरसा’ नावाचा ग्रंथ रचला. अश्विनी कुमारांनी ‘चिकित्सेचा सार,’ थकवा दूर करणारा ग्रंथ, लिहिला. सहदेवाने ‘रोगसागराचा संहारक’ ग्रंथ तयार केला. पूज्य ऋषी च्यवनाने ‘आयुष्य देणारा’ ग्रंथ लिहिला. चंद्रपुत्राने ‘सर्वांचा सार’ आणि जबालाने ‘ग्रंथांचा सार’ रचला. पैलाने ‘रोगनिदान’ आणि करथाने ‘सर्वांचा आधार’ हा सर्वोच्च ग्रंथ लिहिला. हे सोळा ग्रंथ चिकित्सा शास्त्राची बीजे आहेत. ज्ञानमंत्राने आयुर्वेदाच्या सागराचे मंथन करून, या सर्व ग्रंथांचे निरीक्षण करून, दिव्य भास्कर संहिता तयार करण्यात आली. रोगाचे खरे स्वरूप आणि वेदनांवर नियंत्रण—जो आयुर्वेद जाणतो आणि चिकित्सा अचूकपणे करतो, तो खरा जाणकार आहे. सर्व रोगांचा मूळ म्हणजे जो ताप आवरता येत नाही आणि भयंकर आहे, तोच होय.