भगवान नारायण म्हणाले, “सर्व कारणांचा मूळ कारण, आणि त्या कारणाला जन्म देणारी क्रिया—हेच खरे कारण आहे. तप, त्याचे शाश्वत फळ, तपस्वींचा अधिपती आणि स्वतः तपस्वी—हे सर्व त्याच्यामध्ये सामावलेले आहेत. तो इच्छा नसलेला असूनही इच्छेच्या स्वरूपाचा आहे, इच्छांचा नाश करणारा आणि इच्छेचा कारणही आहे. वेदस्वरूप, वेदांचा आद्य स्रोत, वेदांनी सांगितलेले फळ, आणि ते फळ स्वतः—हे सर्व त्याच्यामध्ये आहे.” असं सांगून, भक्तिभावाने भरलेला तो त्या आज्ञेने तिथेच थांबला. जो कुणी नारायणाने रचलेला हा स्तोत्र एकाग्रतेने पठण करतो, त्याला इच्छित फळ मिळते—कोणी पुत्राची इच्छा केली तर पुत्र मिळतो, कोणी पत्नीची इच्छा केली तर प्रिय पत्नी मिळते. जो कारागृहात अडकलाय, त्याला या स्तोत्रामुळे मुक्ती मिळते. सौतिने सांगितले की, त्या वेळी तो पाच मुखांचा, पारदर्शक स्फटिकासारखा, दिशांमध्येच वस्त्र परिधान केलेला प्रकट झाला. त्याचे रूप वितळलेल्या सोन्यासारखे तेजस्वी होते, जटांनी अलंकृत आणि अत्यंत श्रेष्ठ. त्याच्या हातात त्रिशूळ, भाला आणि रुद्राक्षांची माळ होती; तो सर्वश्रेष्ठ होता. तो मृत्यूचाही मृत्यू, सर्वांचा प्रभू, मृत्यूवर विजय मिळवणारा शिव होता. त्याचे मुख आणि दृष्टी पूर्ण चंद्रासारख्या तेजस्वी होत्या, आणि पाहताना मन मोहून टाकणाऱ्या होत्या. तो श्रीकृष्णासमोर उभा राहून, हात जोडून त्याचे स्तवन करू लागला. महादेव म्हणाले, “मी त्या अजिंक्याला वंदन करतो, जो सर्व विजय आणि वरदानांचा प्रधान दाता आहे. तोच हे विश्व आहे, विश्वाच्या अधिपतींचा अधिपती, विश्वाचा स्वामी आणि विश्वाचा कारण आहे. तो विश्वाच्या रक्षणाचा कारण, त्याचा संहार करणारा, आणि विश्वातून प्रकट झालेला सर्वोच्च आहे. त्याचे स्वरूपच तेज आहे, प्रकाशाचा दाता, सर्व तेजस्वींमध्ये श्रेष्ठ; नारायणाला संबोधून, त्याच्या आज्ञेने तो तिथेच थांबला.” जो कुणी संयमाने, शंभूने रचलेले हे स्तोत्र पठण करतो, त्याचे मित्र, संपत्ती आणि ऐश्वर्य सतत वाढत जाते. अशा प्रकारे ब्रह्मवैवर्त पुराणात, शंभूने रचलेले श्रीकृष्णाचे स्तोत्र प्रकट झाले. त्यानंतर, कृष्णाच्या नाभीतील कमळातून, पांढऱ्या वस्त्रात, शुभ्र दात आणि पांढऱ्या केसांसह, चतुर्मुख ब्रह्मा प्रकट झाले. तो तपाचे फळ देणारा, सर्व संपत्तीचा दाता आहे. तो चार वेदांचा निर्माता, वेदांचा जाणणारा आणि आद्य वेदांचा स्वामी आहे; श्रीकृष्णासमोर उभा राहून, हात जोडून त्याचे स्तवन करू लागला. तो अव्यक्त, अविनाशी, व्यक्त, आणि गवळ्याच्या रूपात अवतरतो. तो नेहमी तरुण, शांत, गोपिकांचा प्रिय, आणि अत्यंत मोहक आहे. तो वृंदावनाच्या जंगलबाजूला, रासमंडळात स्थित आहे. असे म्हणून, त्याने वंदन करून, रत्नजडित सिंहासनावर बसलेल्या श्रीकृष्णाला वर दिला. जो कुणी ब्रह्म्याने रचलेले हे स्तोत्र सकाळी उठल्यावर पठण करतो, त्याच्या मनात गोविंदावरील भक्ती जागृत होते आणि त्याच्या संततीचा आणि संपत्तीचा सतत वृद्धी होत राहतो. अशा प्रकारे ब्रह्मवैवर्त पुराणात, ब्रह्म्याने रचलेले श्रीकृष्णाचे स्तोत्र प्रकट झाले. त्यानंतर, परब्रह्माच्या छातीपासून, धर्मस्वरूप प्रकट झाला. तो सर्वांचा साक्षी, सर्वज्ञ, सर्व प्राण्यांचा आणि सर्व क्रियांचा जाणणारा आहे. धर्माचे ज्ञान असलेला, धर्मस्वरूप, धर्मात स्थित आणि धर्माचा दाता आहे. तो श्रीकृष्णासमोर उभा राहून, पूर्णपणे नम्र होऊन वंदन करू लागला. श्री धर्म म्हणाले, “कृष्ण, विष्णू, वासुदेव, परब्रह्म, प्रभू, तू गवळ्यांचा, गोपिकांचा अधिपती, गायींचा रक्षक, महाबली आहेस. गायी, गवळे आणि गोपिकांमध्ये स्थित, तूच सर्वोच्च पुरुष आहेस.” असे म्हणून, तो उत्कृष्ट रत्नजडित सिंहासनावरून उठला. त्यावेळी धर्माच्या मुखातून चोवीस पवित्र नावे प्रकट झाली. मृत्यूसमयी, हरिचे नाव घेतल्याने नक्कीच इच्छित फल प्राप्त होते. अशा प्रकारे, या दिव्य स्तोत्रांचे प्रकट होणे आणि त्यांचे महात्म्य सांगितले गेले.