श्री गणेशाला नमस्कार करून, ब्रह्मवैवर्त पुराणाच्या ब्रह्मखंडात प्रवेश करतो. त्या परमेश्वराला वंदन करतो, ज्याचे स्त्रिया जसे की सरस्वती आणि श्री गिरीजा पूजन करतात. तो एक विशाल, देहधारी स्वरूप धारण करणारा आहे, जो तीन गुणांनी व्यापलेला आहे आणि ज्याचे विशाल शरीर जगांना आपल्या रोमांच्यात सामावून घेतले आहे. ध्यानात स्थिर असलेले देव, ऋषी, तपस्वी आणि योगी त्याचे ध्यान करतात, परंतु तीव्र तपश्चर्येनंतरही, तो केवळ काही निवडक लोकांना स्वप्नातही दिसतो. कृष्णाला वंदन करतो, जो गुणांपलीकडे आहे, सर्वोच्च ब्रह्म आहे, जो अमर आहे. कृष्णाच्या कथा भरलेल्या या सर्वोच्च पुराणाला वेदांनी मान्यता दिली आहे. हे सर्व शुभतेचे बीज आहे आणि नेहमीच चांगले भाग्य प्रदान करते. हे हरिच्या भक्तीला प्रकट करते, दीर्घकाळ आनंद देतो आणि संसारातील बंधनांपासून मुक्ती प्रदान करतो. साधूंच्या सभेत, तो एक नम्र व्यक्तीला आनंदाने प्रश्न विचारतो, "हे आजचा दिवस आपल्यासाठी किती शुभ आहे, कारण आपण तुम्हाला पाहिले आहे!" या कलियुगात, आपण भयभीत आहोत आणि उच्च ज्ञानाची कमतरता आहे. "तू एक सद्गुणी आणि अत्यंत भाग्यशाली आहेस, पुराणांमध्ये चांगली माहिती असलेला," असे तो म्हणतो. तुझ्या माध्यमातून श्री कृष्णाच्या प्रति अडिग आणि शाश्वत भक्ती उभी राहते, जी कर्माच्या मूळाला थेट छेद देते. जगाच्या अस्तित्वाच्या ज्वालामुखीने जळालेल्या लोकांसाठी, ही भक्ती अमृताच्या पावसासारखी आहे. या पुराणात सर्व गोष्टींचे बीज आणि सर्वोच्च ब्रह्माचे वर्णन आहे, जे रूपात किंवा रूपाशिवाय, सर्वोच्च आत्म्याच्या खऱ्या स्वरूपात आहे. हे वैष्णव आणि शांत योगी यांच्याद्वारे ध्यान केले जाते. प्रकृतीचे स्वरूप सुद्धा तिथे वर्णन केले आहे, हे ज्ञानी व्यक्ती. जिथे गोलोकाचे वर्णन आहे, तिथे वैकुंठाचे वर्णन आहे, आणि जिथे सूताने भाग आणि पैलूंचे तपशीलवार वर्णन केले आहे. त्या देवता आणि देवींच्या गुप्त जन्मांचे वर्णन आहे, जे प्रकृतीचे भाग आहेत, आणि तिचे उपभाग काय आहेत, हे देखील स्पष्ट केले आहे. दुर्गा, सरस्वती, लक्ष्मी आणि सावित्री यांचे वर्णन आहे, तसेच जीवांच्या क्रियांचे परिणाम आणि नरकांचे वर्णन आहे. जिवांना मिळालेल्या स्थळांचे वर्णन आहे, ते शुभ असो किंवा अशुभ, ज्या क्रियेमुळे जिवांना येथे कोणती रोगे उद्भवतात. तुलसी, काली, गंगा, पृथ्वी आणि वसुंधरा मनात आहेत. शालिग्राम दगडांचे आणि दानांचे स्पष्टीकरण आहे, जिथे श्री गणेशाचे कर्म, जन्म आणि कार्यांचे वर्णन केले आहे. कुठेही अप्रतिम कथा, अप्रतिम आणि अद्भुत आहे, जिथे जन्म आणि ब्रह्मांडात भटकंती, तसेच भारतभूमीत, हे ऋषी विचारतात, "कुठल्या घरात जन्म झाला, पवित्र आणि सद्गुणी ठिकाणी?" त्या घरातून प्रकट झाल्यावर, तो कुठे गेला आणि कोणत्या कारणाने गेला? कोणत्या व्यक्तीने पृथ्वीला प्रकाशमान करण्यासाठी अवतरणाची मागणी केली, आणि त्याने गायीसाठी काय केले? अशा प्रकारे, या प्राचीन कथेचा उल्लेख केला जातो, जो वेदांमध्ये देखील दुर्मिळ आहे. "मी जे काही चांगले किंवा वाईट विचारले, किंवा विचारले नाही, ते माझ्या ज्ञानानुसार आहे," असे तो सांगतो. "जो कोणत्याही शिष्याला स्पष्टीकरण देतो, विचारले तरी किंवा न विचारले तरी." सूत म्हणतो, "मी पवित्र क्षेत्रातून आलो आहे आणि नारायणाच्या आश्रमाकडे जात आहे. ब्राह्मणांच्या सभेला भेटून, मी येथे माझे आदर प्रकट करण्यासाठी आलो आहे." जो कोण देवता, ब्राह्मण किंवा गुरुला पाहून वक्रता किंवा गोंधळामुळे नमन करत नाही, तो एक गंभीर विचार करावा लागतो.