കൃഷ്ണാജ്ഞയാഽസുരാന്ഹത്വാ ദത്ത്വാ തേഭ്യഃ പദം തതഃ
കൃഷ്ണന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, അസുരന്മാരെ സംഹരിച്ച്, അവർക്കു മോക്ഷം നല്കി.
ഭാര്യ്യാ ഭൂത്വാ ശംകരസ്യ പുനഃ പത്യുശ്ച നിന്ദയാ
ശങ്കരന്റെ ഭാര്യയായി, ഭർത്താവിനെ അപമാനിച്ചതിനാൽ വീണ്ടും ജനിച്ചു.
ശംകരസ്തപസാ ലബ്ധോ യോഗീന്ദ്രാണാം ഗുരോര്ഗുരുഃ 3.45.
ശങ്കരനെ കഠിനതപസ്സിലൂടെ പ്രാപിച്ചു; യോഗിമാരുടെ ഗുരുവായ ഗുരു.
യം ധ്യായസ്യേവ നിത്യം കിം തം ന ജാനാസി ബാലക
നീ എപ്പോഴും ധ്യാനം ചെയ്യുന്നവനെ, നീ അറിയുന്നില്ലേ, കുഞ്ഞേ?
കൃതാഞ്ജലിര്നതോ ഭൂത്വാ സ്തുഹി ദുര്ഗാം ശിവപ്രിയാമ്
കൈകൂപ്പി, തലവാഴ്ത്തി, ശിവപ്രിയയായ ദുർഗയെ സ്തുതിക്കൂ.
ശിവായാഃ സ്തോത്രരാജേന പുരാ ശൂലികൃതേന വൈ
ശിവായുടെ സ്തോത്രരാജം, മുമ്പ് ശൂലികൻ രചിച്ചതാൽ—
ഇത്യുക്ത്വാ ശ്രീപദം ശീഘ്രം ജഗാമ ശ്രീനികേതനമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവൻ ഉടൻ ശ്രീപദത്തിലേക്ക് പോയി.
സ്തോത്രേണ വിഷ്ണുദത്തേന സര്വവിഘ്നഹരേണ ച
വിഷ്ണുദത്തൻ രചിച്ച, എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കുന്ന സ്തോത്രം കൊണ്ടു—
കൃതാഞ്ജലിപുടോ ഭൂത്വാ സ്നാത്വാ ഗങ്ഗോദകേ ശുഭേ
കൈകൂപ്പി, ഗംഗയുടെ പുണ്യജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തു.
ആചമ്യ നത്വാ മൂര്ധ്നാ താം ഭക്തിനമ്രാത്മകന്ധരഃ
ആചമനം ചെയ്ത്, ഭക്തിപൂർവ്വം തലവാഴ്ത്തി, കഴുത്ത് നമിച്ചു.
പരശുരാമ ഉവാച ആവിര്ഭൂതാ വിഗ്രഹതഃ പുരാ സൃഷ്ട്യുന്മുഖസ്യ ച
പരശുരാമൻ പറഞ്ഞു: സൃഷ്ടിക്ക് തുടക്കം കുറിയ്ക്കുമ്പോൾ, അവൾ രൂപത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷമായി.
സൂര്യ്യകോടിപ്രഭായുക്താ വസ്ത്രാലങ്കാരഭൂഷിതാ
പതിനായിരം സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലെയുള്ള, വസ്ത്രാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചവൾ.
നവയൌവനസമ്പന്നാ സിന്ദൂരാരുണ്യശോഭിതാ 3.45.
പുതിയ യൗവനത്താൽ സമ്പന്നയും, സിന്ദൂരത്തിന്റെ ചുവപ്പിൽ ദീപ്തിയുള്ളവളും.
അഹോഽനിര്വചനീയാ ത്വം ചാരുമൂര്ത്തിം ച ബിഭ്രതീ
അയ്യോ! നീ വിവരണം ചെയ്യാനാവാത്തവളും, അത്യന്തം മനോഹരമായ രൂപം ധരിച്ചവളുമാണ്.
മുമോഹ ക്ഷണമാത്രേണ ദൃഷ്ട്വാ ത്വാം സര്വമോഹിനീമ്
നിനയെ, എല്ലാം മോഹിപ്പിക്കുന്നവളെ, ഒരു നിമിഷം കണ്ടപ്പോള് അവന് ഭ്രമിച്ചു.
സദ്ഭിഃ ഖ്യാതാ തേന രാധാ മൂലപ്രകൃതിരീശ്വരീ
അതിനാൽ, സന്മാർഗ്ഗികൾക്കിടയിൽ രാധ എന്ന ആദിപ്രകൃതിയായ ഈശ്വരിയായി പ്രസിദ്ധയാണവൾ.
തതോ ഡിമ്ഭം മഹജ്ജജ്ഞേ തതോ ജാതോ മഹാവിരാട്
അതിനുശേഷം മഹാഡിംഭത്തിൽ നിന്ന് ജനനം വന്നു; അതിൽ നിന്ന് മഹാവിരാട് ഉദിച്ചു.
രാധാരതിക്രമേണൈവ തന്നിശ്വാസോ ബഭൂവ ഹ
രാധയുടെ ആനന്ദത്തിന്റെ ചലനത്തിൽ നിന്നു, അവളുടെ ശ്വാസം അതായി മാറി.
ഭയഘര്മ്മജലേനൈവ പുപ്ലുവേ വിശ്വഗോലകമ്
ഭയത്തിന്റെ ചോർച്ചവെള്ളം കൊണ്ട് ഈ സർവ്വഭ്രമാണ്ഡം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞുപോയി.
തതസ്ത്വം പഞ്ചധാഭൂയ പഞ്ച മൂര്തീശ്ച ബിഭ്രതീ കൃഷ്ണപ്രാണാധികാം രാധാം താം വദന്തി പുരാവിദഃ
അതിനുശേഷം നീ അഞ്ചു രൂപങ്ങളായി ഭാവിച്ച്, കൃഷ്ണനേക്കാൾ പ്രാണപ്രിയയായ രാധയായി, പുരാതന ജ്ഞാനികൾ നിന്നെ വിളിക്കുന്നു.
വേദാധിഷ്ഠാതൃമൂര്തിര്യാ വേദശാസ്ത്രപ്രസൂരപി
വേദത്തിന്റെ ആധിപത്യരൂപവും, വേദശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും നീ തന്നെയാണ്.
ഐശ്വര്യ്യാധിഷ്ഠാതൃമൂര്തിഃ ശാന്തിസ്ത്വം ശാന്തരൂപിണീ
സാമ്പത്തികാധിപത്യത്തിന്റെയും, സമാധാനത്തിന്റെയും, ശാന്തസ്വഭാവത്തിന്റെയും രൂപം നീയാണ്.
രാഗാധിഷ്ഠാതൃദേവീ യാ ശുക്ലമൂര്തിസ്സതാം പ്രസൂഃ 3.45.
രാഗത്തിന്റെ ആധിപത്യദേവിയും, ശുദ്ധമായ രൂപവും, സത്പുരുഷന്മാരുടെ ഉത്ഭവവും നീയാണ്.
ബുദ്ധിര്വിദ്യാ സര്വശക്തേര്യാ മൂര്തിരധിദേവതാ
ബുദ്ധിയും, ജ്ഞാനവും, എല്ലാ ശക്തികളുടെയും രൂപവും, പ്രധാനദേവതയും നീയാണ്.
സര്വമങ്ഗലബീജസ്യ ശിവസ്യ നിലയേഽധുനാ
ഇപ്പോൾ ശിവന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ, എല്ലാ മംഗളങ്ങളുടെ വിത്തായി നീ നിലകൊള്ളുന്നു.
ശിവേ ശിവാസ്വരൂപാ ത്വം ലക്ഷ്മീര്നാരായണാന്തികേ
ശിവനോടൊപ്പം നീ ശിവാസ്വഭാവമുള്ളവളാണ്; നാരായണന്റെ അടുത്ത് നീ ലക്ഷ്മിയാണ്.
രാധാ രാസേശ്വരസ്യൈവ പരിപൂര്ണതമസ്യ ച
രാധയാണ് രാസലീലയുടെ നാഥനും, പൂർണ്ണതയുള്ളവനും ആയ കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയഭാര്യ.
ത്വത്കലാംശാംശകലയാ ദേവാനാമപി യോഷിതഃ
നിന്റെ കലകളും, അംശങ്ങളും, ഉപഅംശങ്ങളിലൂടെയാണ് ദേവതകളിൽ സ്ത്രീകൾ നിലനിൽക്കുന്നത്.
ത്വം വിദ്യാ യോഷിതഃ സര്വാസ്സര്വേഷാം ബീജരൂപിണീ
നീ ജ്ഞാനമാണ്, എല്ലാ സ്ത്രീകളും നീയാണു, എല്ലാവസ്തുക്കളുടെയും വിത്ത് നീയാണ്.
ശചീ ശക്രസ്യ കാമസ്യ കാമിനീ രതിരീശ്വരീ
നീ ഇന്ദ്രന്റെ പ്രിയയായ ശചിയും, കാമദേവന്റെ പ്രിയയായ രതിയും ആകുന്നു.