ഗുരുദത്തേന മന്ത്രേണ തപസേഷ്ടസുഖം ലഭേത്
ഗുരു നൽകിയ മന്ത്രം കൊണ്ട് തപസ്സിന്റെയും യാഗത്തിന്റെയും സുഖം ലഭിക്കുന്നു.
സര്വം ജയതി സര്വത്ര വിദ്യയാ ഗുരുദത്തയാ
ഗുരു നൽകിയ വിദ്യയാൽ എല്ലായിടത്തും എല്ലാം ജയിക്കാൻ കഴിയുന്നു.
വിദ്യാന്ധോ വാ ധനാന്ധോ വാ യോ മൂഢോ ന ഭജേദ്ഗുരുമ്
വിദ്യയിലും സമ്പത്തിലും അന്ധനാകുന്നവൻ, ഗുരുവിനെ ആദരിക്കാത്ത മണ്ടൻ,
ദരിദ്രം പതിതം ക്ഷുദ്രം നരബുദ്ധ്യാഽഽചരേദ്ഗുരുമ്
ഗുരു ദരിദ്രനോ, വീണുപോയവനോ, ചെറുതായവനോ ആയാലും മനുഷ്യബുദ്ധിയാൽ വിലയിരുത്താതെ സേവിക്കണം.
പിതരം മാതരം ഭാര്യ്യാം ഗുരുപത്നീം ഗുരും പരമ്
തന്റെ അച്ഛനും അമ്മയും ഭാര്യയും ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയും ഗുരുവും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവരാണ്.
ഗുരുര്ബ്രഹ്മാ ഗുരുര്വിഷ്ണുര്ഗുരുര്ദേവോ മഹേശ്വരഃ 3.44.
ഗുരു ബ്രഹ്മാവാണ്, ഗുരു വിഷ്ണുവാണ്, ഗുരു മഹേശ്വരൻ തന്നെയാണ്.
ഗുരുശ്ചന്ദ്രസ്തഥേന്ദ്രശ്ച വായുശ്ച വരുണോഽനലഃ
ഗുരു ചന്ദ്രനാണ്, ഇന്ദ്രനും വായുവും വരുണനും അഗ്നിയും ഗുരുവിലാണ്.
നാസ്തി വേദാത്പരം ശാസ്ത്രം നഹി കൃഷ്ണാത്പരഃ സുരഃ
വേദത്തേക്കാൾ വലിയ ശാസ്ത്രം ഇല്ല, കൃഷ്ണനേക്കാൾ വലിയ ദേവതയും ഇല്ല.
നാസ്തി ക്ഷമാവതീ ഭൂമേഃ പുത്രാന്നാസ്ത്യപരഃ പ്രിയഃ
ഭൂമിയെക്കാൾ ക്ഷമയുള്ളതൊരാളില്ല, മകനേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടവനുമില്ല.
ശാലഗ്രാമാത്പരോ യന്ത്രോ ന ക്ഷേത്രം ഭാരതാത്പരമ്
ശാലഗ്രാമത്തേക്കാൾ മഹത്തായ യന്ത്രമില്ല, ഭാരതഭൂമിയെക്കാൾ വിശിഷ്ടമായ ദേശവും ഇല്ല.
മോക്ഷദാനാം യഥാ കാശീ വൈഷ്ണവാനാം യഥാ ശിവഃ
മോക്ഷം നൽകുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ കാശി ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്, വൈഷ്ണവന്മാരിൽ ശിവൻ അതുപോലെ പ്രധാനനാണ്.
ന ച വിദ്യാസമോ ബന്ധുര്നാസ്തി കശ്ചിദ്ഗുരോഃ പരഃ
വിദ്യയെപ്പോലെ നല്ല സുഹൃത്ത് ഇല്ല, ഗുരുവിനെക്കാൾ ഉയർന്നവനും ഇല്ല.
ഗുരുസ്ത്രിയാം ച പുത്രേ ചാപ്യഭവദ്രാമഹേലനമ്
ഗുരുവിനോടും സ്ത്രീയോടും മകനോടും അനാദരം സംഭവിച്ചത് രാമന്റെയും ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
നാരായണ ഉവാച ഉവാച ഭഗവാംസ്തത്ര സത്യസാരം പരം വചഃ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: അവിടെ ഭഗവാൻ സത്യവും മൂല്യവും നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ പ്രസ്താവിച്ചു.
ശ്രീവിഷ്ണുരുവാച നീതിയുക്തം വേദസാരം പരിണാമസുഖാവഹമ്
ശ്രീവിഷ്ണു പറഞ്ഞു: നന്മയുള്ളതും വേദത്തിന്റെ സാരവും ആയതും അവസാനം സന്തോഷം നൽകുന്നതുമാണ് അത്.
യഥാ തേ ഗജവക്ത്രശ്ച കാര്ത്തികേയശ്ച പാര്വതി ।। । തഥാ പരശുരാമശ്ച ഭാര്ഗവോ നാത്ര സംശയഃ ।। 3.44.
പാർവതിയുടെ മക്കളായ ഗജവക്ത്രനും കാർത്തികേയനും പോലെ ഭൃഗുവംശജനായ പരശുരാമനും മകനാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
നാസ്ത്യേഷു സ്നേഹഭേദശ്ച തവ വാ ശംകരസ്യ ച
അവർക്കിടയിൽ സ്നേഹത്തിൽ ഭേദം ഇല്ല, നിനക്കും ശങ്കരനും തമ്മിലും ഇല്ല.
പുത്രേണ സാര്ദ്ധം പുത്രസ്യ വിവാദോ ദൈവദോഷതഃ
പുത്രനും പിതാവും തമ്മിൽ ദൈവദോഷത്താൽ വഴക്ക് ഉണ്ടായി.
പുത്രാഭിധാനം വേദേഷു പശ്യ വത്സേ വരാനനേ
കുഞ്ഞേ, മനോഹരമുഖിയേ, വേദങ്ങളിൽ 'പുത്രൻ' എന്ന പേരുള്ളത് നോക്കൂ.
പുത്രനാമാഷ്ടകം സ്തോത്രം സാമവേദോക്തമീശ്വരി
ദേവിയേ, സാമവേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പുത്രന്റെ എട്ട് പേരുകളുടെ സ്തോത്രം ഉണ്ട്.
വിഷ്ണുരുവാച ലമ്ബോദരം ശൂര്പകര്ണം ഗജവക്ത്രം ഗുഹാഗ്രജമ്
വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: ലംബോദരൻ, ശൂർപകർണ്ണൻ, ഗജവക്ത്രൻ, ഗുഹയുടെ അണ്ണൻ—
അഷ്ടാഖ്യാര്ഥം ച പുത്രസ്യ ശൃണു മാതര്ഹരപ്രിയേ
അമ്മേ, ഹൃദയപ്രിയേ, പുത്രന്റെ എട്ട് പേരുകളുടെ അർത്ഥം കേൾക്കൂ.
ജ്ഞാനാര്ഥവാചകോ ഗശ്ച ണശ്ച നിര്വാണവാചകഃ
'ഗ' എന്ന അക്ഷരം ജ്ഞാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, 'ണ' മോക്ഷത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഏകശബ്ദഃ പ്രധാനാര്ഥോ ദന്തശ്ച ബലവാചകഃ
ഒരു വാക്ക് പ്രധാനത്വം അർത്ഥമാക്കുന്നു, 'ദന്ത' ശക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ദീനാര്ഥവാചകോ ഹേശ്ച രമ്ബഃ പാലകവാചകഃ
'ഹേ' ദാരിദ്ര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, 'റമ്പ' രക്ഷകനായവനെ അർത്ഥമാക്കുന്നു.
വിപത്തിവാചകോ വിഘ്നോ നായകഃ ഖണ്ഡനാര്ഥകഃ ।। 3.44.
'വിഘ്നം' ദുരിതം അർത്ഥമാക്കുന്നു, 'നായക' നേതാവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, 'ഖണ്ഡനം' നാശം അർത്ഥമാക്കുന്നു.
വിഷ്ണുദത്തൈശ്ച നൈവേദ്യൈര്യസ്യ ലമ്ബം പുരോദരമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ ഭക്തർ അർപ്പിച്ച നൈവേദ്യങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് അവന്റെ വയർ വലിയതായത്.
ശൂര്പാകാരൌ ച യത്കര്ണൌ വിഘ്നവാരണകാരകൌ
അവന്റെ ചെവികൾ ചാളിക്കടലാസുപോലെയാണ്, അവ ദോഷങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നു.
വിഷ്ണുപ്രസാദം മുനിനാ ദത്തം യന്മൂര്ധ്നി പുഷ്പകമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ അനുഗ്രഹമായി ഒരു മুনি അവന്റെ തലയിൽ പൂമാല അണിയിച്ചു.
ഗുഹസ്യാഗ്രേ ച ജാതോഽയമാവിര്ഭൂതോ ഹരാലയേ
അവൻ ഗുഹയുടെ മുമ്പിൽ ജനിച്ചു, ഹരന്റെ ആലയത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.