ആബാല്യാത്സംഗിനീ ശശ്വച്ഛയനേ ഭോജനേ രണേ
ബാല്യത്തിൽ മുതൽ ഉറക്കത്തിലും, ഭക്ഷണത്തിലും, യുദ്ധത്തിലും എപ്പോഴും എന്റെ കൂടെയുണ്ടായിരുന്നു.
ത്വയാ ന ദൃഷ്ടം യുദ്ധം മേ പുരേയം ശോചനാ സ്ഥിതാ
നിന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് എന്റെ നഗരത്തിലെ യുദ്ധം കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; ഞാൻ ദു:ഖത്തിൽ തുടരുന്നു.
കാലേ സിംഹഃ സൃഗാലം ച സൃഗാലഃ സിംഹമേവ ച
കാലം കഴിഞ്ഞാൽ സിംഹം നരിയാവുകയും, നരിയ് സിംഹമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
മഹിഷം മക്ഷികാ കാലേ ഗരുഡം ച തഥോരഗഃ
കാലം കഴിഞ്ഞാൽ മഹിഷി ഈച്ചയാവുകയും, പാമ്പ് ഗരുഡനാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇന്ദ്രം ച മാനവഃ കാലേ കാലേ ബ്രഹ്മാ മരിഷ്യതി
മനുഷ്യനേ, സമയമാകുമ്പോൾ ഇന്ദ്രനും ബ്രഹ്മാവും മരിക്കും.
മരിഷ്യന്തി സുരാഃ സര്വേ ത്രിലോകസ്ഥാശ്ചരാചരാഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഉള്ള എല്ലാ ദേവന്മാരും, ചലനമുള്ളവരും അചലന്മാരും, ഒടുവിൽ എല്ലാവരും നശിക്കും.
കാലസ്യ കാലഃ ശ്രീകൃഷ്ണഃ സ്രഷ്ടുഃ സ്രഷ്ടാ യഥേച്ഛയാ
കാലത്തിനും അതിനപ്പുറം കാലമായ ശ്രീകൃഷ്ണൻ, സ്രഷ്ടാവിനും സ്രഷ്ടാവ്, തനിക്കിഷ്ടമുള്ളപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ ആണു.
മഹാസ്ഥൂലാത്സ്ഥൂലതമഃ സൂക്ഷ്മാത്സൂക്ഷ്മതമഃ കൃശഃ
അവൻ ഏറ്റവും വലിയവനിലും വലിയവൻ, ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായതിലും സൂക്ഷ്മൻ, അതുപോലെ വളരെ സുതാര്യമുമാണ്.
തതഃ ക്ഷുദ്രവിരാഡ് ജാതഃ സര്വേഷാം കാരണം പരമ് 3.40.
അതിനുശേഷം അവനിൽ നിന്ന് സൂക്ഷ്മമായ മഹാവിരാട് ജനിച്ചു; അവൻ എല്ലാറ്റിനും പരമകാരണമാണ്.
നാഭേഃ കമലദണ്ഡസ്യ യോഽന്തം ന പ്രാപ യത്നതഃ
നാഭിയിൽ നിന്നു ഉയർന്ന കമലത്തിന്റെ തണ്ടിന്റെ അറ്റം വലിയ പരിശ്രമം ചെയ്തിട്ടും അവൻ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
തപശ്ചക്രേ തതസ്തത്ര ലക്ഷവര്ഷം ച വായുഭുക്
അവിടെ വായു മാത്രം ആഹാരമാക്കി, ലക്ഷം വർഷം കഠിനതപം ചെയ്തു.
ഗോപഗോപീപരിവൃതം ദ്വിഭുജം മുരലീധരമ്
അവൻ രണ്ട് കൈകളോടെ മുരളി പിടിച്ചിരിക്കുന്നവനെയും, ഗോപന്മാരും ഗോപികകളും ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നതും കണ്ടു.
ദൃഷ്ട്വാഽനുജ്ഞാം ഗൃഹീത്വാ ച പ്രണമ്യ ച പുനഃ പുനഃ
അവനെ കണ്ടു, അനുമതി വാങ്ങി, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിച്ചു.
യഃ ശിവഃ സൃഷ്ടിസംഹര്ത്താ സ ച സ്രഷ്ടുര്ലലാടജഃ
ശിവൻ സൃഷ്ടിയും സംഹാരവും ചെയ്യുന്നവൻ, സ്രഷ്ടാവിന്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്നു ജനിച്ചവനും ആണു.
സൃഷ്ടികാരണഭൂതാശ്ച ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശ്വരാഃ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹേശ്വരനും സൃഷ്ടിയുടെ കാരണങ്ങളാണ്.
തേഽപി ദേവാഃ പ്രാകൃതികാഃ പ്രാകൃതശ്ച മഹാവിരാട്
അവ ദേവന്മാരും പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്; മഹാവിരാടും അതുപോലെയാണ്.
ന ശക്തഃ പരമേശോഽപി താം ശക്തിം പ്രകൃതിം വിനാ
പ്രകൃതിയായ ആ ശക്തി ഇല്ലാതെ പരമേശ്വരനും ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
സാ ച കൃഷ്ണേ തിരോഭൂയ സൃഷ്ടിസംഹാരകാരകേ
ആ ശക്തി കൃഷ്ണനിൽ ലയിച്ച്, സൃഷ്ടിക്കും സംഹാരത്തിനും കാരണമാകുന്നു.
കുലാലശ്ച കടം കര്തും യഥാഽശക്തോ മൃദം വിനാ 3.40.
കുമ്മിയ്ക്ക് മണ്ണില്ലാതെ പാത്രം ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ,
സാ ച ശക്തിഃ സൃഷ്ടികാലേ പഞ്ചധാ ചേശ്വരേച്ഛയാ
സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ആ ശക്തി ഭഗവാന്റെ ഇച്ഛപ്രകാരം അഞ്ചായി വിഭജിക്കുന്നു.
പ്രാണാധിഷ്ഠാതൃദേവീ യാ കൃഷ്ണസ്യ പരമാത്മനഃ
കൃഷ്ണൻ എന്ന പരമാത്മാവിന്റെ പ്രാണാധിഷ്ഠാതൃ ദേവിയാണ് അവൾ.
ഐശ്വര്യ്യാധിഷ്ഠാതൃദേവീ സര്വമങ്ഗലകാരിണീ
ഐശ്വര്യത്തിന് അധികാരിയായ ദേവി, എല്ലാ മംഗളവും നൽകുന്നവളാണ് അവൾ.
വിദ്യാധിഷ്ഠാതൃദേവീ യാ പരമേശസ്യ ദുര്ലഭാ
വിദ്യയുടെ അദ്ധ്യക്ഷയായ ദേവി, പരമേശ്വരനു പോലും പ്രാപിക്കാനാകാത്തവളാണ്.
ബുദ്ധ്യധിഷ്ഠാതൃദേവീ യാ സര്വശക്തിസ്വരൂപിണീ
ബുദ്ധിയുടെ അദ്ധ്യക്ഷയായ ദേവി, എല്ലാ ശക്തികളുടെയും സ്വരൂപമായവളാണ്.
വാഗധിഷ്ഠാതൃദേവീ യാ ശാസ്ത്രജ്ഞാനപ്രദാ സദാ
വാക്കിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷയായ ദേവി, ശാസ്ത്രജ്ഞാനം എപ്പോഴും നൽകുന്നവളാണ്.
പഞ്ചധാഽഽദൌ സ്വയം ദേവീ മൂലപ്രകൃതിരീശ്വരീ
ആദിയിൽ ദേവി സ്വയം അഞ്ചായി വിഭജിച്ചു, മൂലപ്രകൃതിയായ ഈശ്വരിയായവളായി.
യോഷിതഃ പ്രകൃതേരംശാഃ പുമാംസഃ പുരുഷസ്യ ച
സ്ത്രീകൾ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗങ്ങളാണ്, പുരുഷന്മാർ പുരുഷന്റെ ഭാഗങ്ങളാണ്.
സൃഷ്ടിശ്ച പ്രതിവിശ്വേഷു ബ്രഹ്മന്ബ്രഹ്മോദ്ഭവാ സദാ
ഏതൊക്കെ ലോകങ്ങളിലും സൃഷ്ടി എല്ലായ്പോഴും ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.
ദത്തദത്തം ജ്ഞാനമിദം രാമ മഹ്യം ച പുഷ്കരേ 3.40.
ഈ ജ്ഞാനം, രാമാ, പൂഷ്കരത്തിൽ ഞാൻ നൽകിയതും സ്വീകരിച്ചതുമാണ്.
ഇത്യുക്ത്വാ കാര്ത്തവീര്യ്യശ്ച രാമം നത്വാ ച സസ്മിതഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് കാർത്തവീര്യൻ രാമനോട് ചിരിച്ചുകൊണ്ട് നമസ്കരിച്ചു.