ഭൃഗുരുവാച ജലബുദ്ബുദവത്സര്വം സംസാരേ ച ചരാചരമ്
ഭൃഗു പറഞ്ഞു: ഈ ലോകത്തിലെ സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതും എല്ലാം വെള്ളത്തിലെ കുഡുക്കകളെപ്പോലെയാണ്.
സത്യസാരം സത്യബീജം കൃഷ്ണം ചിന്തയ പുത്രക
സത്യത്തിന്റെ സാരം, സത്യത്തിന്റെ വിത്ത് ആയ കൃഷ്ണനെ ഓർക്കൂ, മകനേ.
യദ്ഭവേത്തദ്ഭവത്യേവ ഭവിതാ യദ്ഭവിഷ്യതി
എന്ത് സംഭവിക്കേണ്ടതോ അതാണ് സംഭവിക്കുന്നത്; സംഭവിക്കേണ്ടത് ഉറപ്പായും സംഭവിക്കും.
ഭൂതം ഭവ്യം ഭവിഷ്യം ച യത്കൃഷ്ണേന നിരൂപിതമ്
കഴിഞ്ഞതും ഇപ്പോഴുള്ളതും വരാനിരിക്കുന്നതും എല്ലാം കൃഷ്ണൻ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു.
മായാബീജം മായിനാം ച ശരീരം പാഞ്ചഭൌതികമ്
മായയുടെ വിത്തും, മായാവാദികളുടെ ശരീരവും അഞ്ചു ഭൂതങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
ക്ഷുധാ നിദ്രാ ദയാ ശാന്തിഃ ക്ഷമാ കാന്ത്യാദയസ്തഥാ
വിഷമം, ഉറക്കം, കരുണ, ശാന്തി, ക്ഷമ, സൗന്ദര്യം ഇവയും മറ്റും—
ബുദ്ധിശ്ച ശക്തയഃ സര്വാ രാജേന്ദ്രമിവ കിംകരാഃ
ബുദ്ധിയും എല്ലാ ശക്തികളും രാജാവിന് കീഴിലുള്ള സേവകരെപ്പോലെയാണ്.
കേ വാ കേഷാം ച പിതരഃ കേ വാ കേഷാം സുതാഃ സുത
ആർക്കാണ് ആരൊക്കെ പിതാക്കളും, ആരൊക്കെ ആരുടെ മക്കളും ആകുന്നു, മകനേ?
ജ്ഞാനിനോ മാ രുദന്ത്യേവ മാ രോദീഃ പുത്ര സാമ്പ്രതമ്
ജ്ഞാനികൾ കരയാറില്ല; നീ ഇപ്പോൾ കരയേണ്ട, മകനേ.
സംകേതാഖ്യോച്ചാരണേന യദ്രുദന്തി ച ബാന്ധവാഃ പാര്ഥിവാംശം ച പൃഥിവീ ഗൃഹ്ണാത്യസ്ഥിത്വചാദികമ്
സൂചനയോ പേരോ ഉച്ചരിച്ചപ്പോൾ ബന്ധുക്കൾ കരയുമ്പോൾ, അസ്ഥി, മാംസം തുടങ്ങിയ ഭൂമിയിലെ ഭാഗം ഭൂമി തന്നെ തിരികെ എടുക്കുന്നു.
തോയാംശം ച തഥാ തോയം ശൂന്യാംശം ഗഗനം തഥാ
ജലഭാഗം വെള്ളത്തിലേക്ക്, ശൂന്യഭാഗം ആകാശത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നു.
സര്വേ വിലീനാഃ സര്വേഷു കോ വാഽഽയാസ്യതി രോദനാത്
എല്ലാം എല്ലായിടത്തും ലയിക്കുന്നു; കരയുന്നതിൽ നിന്ന് ആരെങ്കിലും തിരികെ വരുമോ?
വേദോക്തം ചൈവ യത്കര്മ കുരു തത്പാരലൌകികമ്
വേദങ്ങളിൽ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികൾ എല്ലാം, പരലോകം പ്രാപിക്കാനായി ചെയ്യണം.
ഭൃഗോസ്തദ്വചനം ശ്രുത്വാ ശോകം തത്യാജ തത്ക്ഷണമ്
ഭൃഗുവിന്റെ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട ഉടൻ അവൻ ദുഃഖം ഉപേക്ഷിച്ചു.
രേണുകോവാച ।। ബ്രഹ്മന്നനുഗമിഷ്യാമി പ്രാണനാഥസ്യ സാമ്പ്രതമ് । ഋതോശ്ചതുര്ഥദിവസേ മൃതോഽയം ചാദ്യ മാനദഃ
റെണുക പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ പ്രിയ ഭർത്താവിനെ അനുഗമിക്കും. ഇന്ന് അവന്റെ മരണം നാലാം ദിവസമാണ്, മാനദാ.
കര്ത്തവ്യാ കാ വ്യവസ്ഥാഽത്ര വദ വേദവിദാം വര
ഇവിടെ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്, വേദജ്ഞരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ദയവായി എന്നോട് പറയൂ.
ഭൃഗുരുവാച ചതുര്ഥദിവസം ശുദ്ധം സ്വാമിനഃ സര്വകര്മസു
ഭൃഗു പറഞ്ഞു: നാലാം ദിവസം ഭർത്താവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങൾക്കും ഭാര്യ ശുദ്ധയാണു.
ശുദ്ധാ ഭര്ത്തുശ്ചതുര്ഥേഽഹ്നി ന ശുദ്ധാ ദൈവപിത്ര്യയോഃ
നാലാം ദിവസം ഭർത്താവിനോടുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ ഭാര്യ ശുദ്ധയാണെങ്കിലും, ദേവന്മാരുടെയും പിതാക്കന്മാരുടെയും കാര്യത്തിൽ ശുദ്ധയല്ല.
വ്യാലഗ്രാഹീ യഥാ വ്യാലം ബിലാദുദ്ധരതേ ബലാത്
പാമ്പുപിടിത്തക്കാരൻ പാമ്പിനെ കുഴിയിൽ നിന്ന് ബലമായി പുറത്തെടുക്കുന്നതുപോലെ,
മോദതേ സ്വാമിനാ തത്ര യാവദിന്ദ്രാശ്ചതുര്ദശ
അങ്ങനെ തന്നെ, പത്നി ഭർത്താവിനൊപ്പം അവിടെ പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ ഉണ്ടാകുന്ന കാലം മുഴുവൻ സന്തോഷിക്കുന്നു.
സ പുത്രോ ഭക്തിദാതാ യഃ സാ ച സ്ത്രീ യാഽനുഗച്ഛതി
ഭക്തി നൽകുന്ന ആ പുത്രനും ഭർത്താവിനെ അനുഗമിക്കുന്ന ആ ഭാര്യയും—
സോഽഭീഷ്ടദേവോ യോ രക്ഷേത്സ രാജാ പാലയേത്പ്രജാഃ
രക്ഷിക്കുന്നവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദൈവമാണ്; رعജാവായാൽ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവനാണ്.
സ ഗുരുര്ധര്മദാതാ യോ ഹരിഭക്തിപ്രദായകഃ
ധർമ്മം നൽകുന്നവനും ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി നൽകുന്നവനും ഗുരുവാണ്.
രേണുകോവാച കാ വാഽപ്യശക്താ നാരീഷു തന്മേ ബ്രൂഹി തപോധന
റെണുക പറഞ്ഞു: ഈ കാര്യത്തിൽ അശക്തരായ സ്ത്രീകൾ ആരെല്ലാം, തപസ്സിന്റെ ധനമേ, ദയവായി എന്നോട് പറയൂ.
ഭൃഗുരുവാച രജസ്വലാ ച കുലടാ ഗലിതവ്യാധിസംയുതാ
ഭൃഗു പറഞ്ഞു: രജസ്സ് വന്ന സ്ത്രീയും, പരപുരുഷ ബന്ധമുള്ളവളും, ദീർഘരോഗം ബാധിച്ചവളും,
പതിസേവാവിഹീനാ യാ ഹ്യഭക്താ കടുഭാഷിണീ
ഭർത്താവിനെ സേവിക്കാത്തവളും, ഭക്തിയില്ലാത്തവളും, കടുപ്പമുള്ള വാക്കുകൾ പറയുന്നവളും—
സംസ്കൃതാഗ്നിം പുരോ ദത്ത്വാ ചിതാസു ശയിതം പതിമ്
ശുദ്ധീകരിച്ച അഗ്നി മുന്നിൽ വെച്ച്, ഭർത്താവിനെ ചിതയിൽ കിടത്തിയ ശേഷം,
അനുഗച്ഛന്തി യാഃ കാന്തം തമേവ പ്രാപ്നുവന്തി താഃ
ഭർത്താവിനെ അനുഗമിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ അവനെ തന്നെയാണ് പ്രാപിക്കുന്നത്.
ഇയം തേ കഥിതാ സാധ്വി വ്യവസ്ഥാ ഗൃഹിണാം ധ്രുവമ്
നല്ലവളേ, ഗൃഹിണികൾക്കുള്ള ഈ നിയമം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞത് സ്ഥിരമായതും ശുദ്ധവുമായതുമാണ്.
യാ സാധ്വീ വൈഷ്ണവം കാന്തം യത്ര യത്രാനുഗച്ഛതി
സതീയായ ഭാര്യ വൈഷ്ണവനായ ഭർത്താവിനെ എവിടെയായാലും അനുഗമിച്ചാൽ—