സംപൂജ്യാനേന മന്ത്രേണ ദേവാ ആനന്ദസംപ്ലുതാഃ
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കുമ്പോൾ ദേവന്മാർ ആനന്ദത്തിൽ മുഴുകുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയാമാസുഃ കാരയാമാസുരുത്സവമ്
അവർ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചു ഉത്സവം നടത്തി.
നാരായണ ഉവാച തുഷ്ടാവ പരയാ ഭക്ത്യാ സര്വവിഘ്നവിനാശകമ്
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: പരമഭക്തിയോടെ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കുന്നവനെ അദ്ദേഹം സ്തുതിച്ചു.
ഈശ ത്വാം സ്തോതുമിച്ഛാമി ബ്രഹ്മജ്യോതിഃ സനാതനമ്
പ്രഭോ, ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മജ്യോതിസായ നിന്നെ ഞാൻ സ്തുതിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
പ്രവരം സര്വദേവാനാം സിദ്ധാനാം യോഗിനാം ഗുരുമ്
എല്ലാ ദേവന്മാരിലും ശ്രേഷ്ഠൻ, സിദ്ധന്മാരുടെയും യോഗിമാരുടെയും ഗുരു.
അവ്യക്തമക്ഷരം നിത്യം സത്യമാത്മസ്വരൂപിണമ്
അവ്യക്തനും അക്ഷരനും ശാശ്വതനും സത്യസ്വരൂപനുമാണ്.
സംസാരാര്ണവപാരേ ച മായാപോതേ സുദുര്ലഭേ
സംസാരസമുദ്രത്തിന്റെ അപ്പുറത്ത്, അത്യന്തം ദുർലഭമായ മായാനാവിൽ.
വരം വരേണ്യം വരദം വരദാനാമപീശ്വരമ്
വരങ്ങൾ നൽകുന്നവൻ, ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ, അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവൻ, വരദാനങ്ങൾ നൽകുന്നവർക്കും ഈശ്വരൻ.
ധ്യാനാതിരിക്തം ധ്യേയം ച ധ്യാനാസാധ്യം ച ധാര്മികമ്
ധ്യാനത്തിന് അതീതമായ ധ്യേയൻ, ധ്യാനത്തിലൂടെ ലഭിക്കാനാവാത്തവൻ, ധാർമ്മികൻ.
ബീജം സംസാരവൃക്ഷാണാമംകുരം ച തദാശ്രയമ്
സംസാരവൃക്ഷങ്ങളുടെ വിത്തും, അതിന്റെ മുളയും, അതിന് ആശ്രയവും ആകുന്നവൻ.
സര്വാദ്യമഗ്രപൂജ്യം ച സര്വപൂജ്യം ഗുണാര്ണവമ്
സകലത്തിന്റെയും ആദിയായവനും, ഏറ്റവും പ്രഥമമായ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനുമാണ് അവൻ. എല്ലാവരും ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നവനും, സകല ഗുണങ്ങളുടെയും സമുദ്രവുമാണ്.
ന ക്ഷമഃ പഞ്ചവക്ത്രശ്ച ന ക്ഷമശ്ചതുരാനനഃ ന ശക്താശ്ച ചതുര്വേദാഃ കേ വാ തേ വേദവാദിനഃ
അഞ്ചുമുഖനായവനും നാലുമുഖനായവനും ഇതിന് കഴിയില്ല. നാലു വേദങ്ങൾക്കും കഴിയില്ല. പിന്നെ, വേദങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവർക്ക് എന്ത് കഴിവുണ്ട്?
ഇത്യേവം സ്തവനം കൃത്വാ മുനീശസുരസംസദി
ഇങ്ങനെ മഹർഷിമാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും സഭയിൽ ഈ സ്തുതി അർപ്പിച്ചു.
ഇദം വിഷ്ണുകൃതം സ്തോത്രം ഗണേശസ്യ ച യഃ പഠേത്
വിഷ്ണു രചിച്ച ഈ ഗണേശ സ്തോത്രം ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ,
തദ്വിഘ്നനാശം കുരുതേ വിഘ്നേശഃ സതതം മുനേ
മഹർഷേ, വിഘ്നങ്ങൾ നീക്കുന്നവൻ അവന്റെ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും എപ്പോഴും അകറ്റും.
യാത്രാകാലേ പഠിത്വാ യോ യാതി തദ്ഭക്തിപൂര്വകമ്
യാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെടുമ്പോൾ ഭക്തിപൂർവ്വം ഇത് ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ,
തേന ദൃഷ്ടം ച ദുസ്സ്വപ്നം സുസ്വപ്നമുപജായതേ
അവൻ കണ്ട ദുർസ്വപ്നം നല്ല സ്വപ്നമായി മാറും.
ഭവേദ്വിനാശഃ ശത്രൂണാം ബന്ധൂനാം ചാപി വര്ദ്ധനമ്
ശത്രുക്കൾ നശിക്കും, ബന്ധുക്കൾ വർദ്ധിക്കും.
സ്ഥിരാ ഭവേദ്ഗൃഹേ ലക്ഷ്മീഃ പുത്രപൌത്രവിവര്ദ്ധനമ്
അവന്റെ വീട്ടിൽ ലക്ഷ്മി സ്ഥിരമായി വാസം ചെയ്യും; മക്കളും മക്കളുടെ മക്കളും വർദ്ധിക്കും.
ഫലം ചാപി ച തീര്ഥാനാം യജ്ഞാനാം യദ്ഭവേദ്ധ്രുവമ്
തീർത്ഥയാത്രകൾക്കും യജ്ഞങ്ങൾക്കും ലഭിക്കുന്ന ഉറപ്പുള്ള ഫലം അവൻ നേടും.
നാരദ ഉവാച കവചം ശ്രോതുമിച്ഛാമി സാമ്പ്രതം ഭവതാരണമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവനേ, ഇപ്പോൾ ആ കാവചം ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
നാരായണ ഉവാച ഉവാച വിഷ്ണും സര്വേഷാം താരകം ജഗതാം ഗുരുമ്
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ലോകങ്ങളുടെ ഗുരുവും എല്ലാവർക്കും രക്ഷകനുമായ വിഷ്ണുവിനെ അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു.
ശനൈശ്ചര ഉവാച കവചം വിഘ്നനിഘ്നസ്യ വദ വേദവിദാംവര
ശനിദേവൻ പറഞ്ഞു: വേദങ്ങളെ അറിയുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, വിഘ്നങ്ങൾ അകറ്റുന്നവന്റെ കാവചം പറയൂ.
ബഭൂവ നോ വിവാദശ്ച ശക്ത്യാ വൈ മായയാ സഹ
നമ്മിടയിൽ ശക്തിയാലോ മായയാലോ യാതൊരു തർക്കവും ഉണ്ടായില്ല.
ശ്രീവിഷ്ണുരുവാച സുഗോപ്യം ച പുരാണേഷു ദുര്ലഭം ചാഗമേഷു ച
ശ്രീവിഷ്ണു പറഞ്ഞു: ഇത് പുരാണങ്ങളിൽ വളരെ രഹസ്യവും ആഗമങ്ങളിൽ അപൂർവ്വവുമാണ്.
ഉക്തം കൌഥുമശാഖായാം സാമവേദേ മനോഹരമ്
കൗതുമശാഖയിലെ സാമവേദത്തിൽ ഇത് മനോഹരമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
രാജ്യം ദേയം ശിരോ ദേയം പ്രാണാ ദേയാശ്ച സൂര്യ്യജ
രാജ്യം നൽകാം, തല നൽകാം, ജീവൻ പോലും നൽകാം, സൂര്യപുത്രനേ.
ആവിര്ഭാവസ്തിരോഭാവഃ സ്വേച്ഛയാ യസ്യ മായയാ
അവന്റെ മായയുടെ ബലത്തിൽ, അവന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, അവൻ പ്രത്യക്ഷവും അപ്രത്യക്ഷവും ആകുന്നു.
പൂജാഽസ്യ നിത്യാ സ്തോത്രം ച കല്പേ കല്പേഽസ്തി സന്തതമ്
അവന്റെ പൂജയും സ്തുതിയും എല്ലായ്പ്പോഴും, ഓരോ കാലത്തും നിലനിൽക്കുന്നു.
യഥാ മദവതാരേഷു ജന്മവിഗ്രഹധാരണമ്
എന്റെ അവതാരങ്ങളിൽ ജനനവും രൂപധാരണവും ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെയാണ്.