ഇന്ദ്രിയദ്രവ്യസംയോഗസുഖം വിധ്വംസനാവധി
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ വസ്തുക്കളുമായി ചേർന്ന് കിട്ടുന്ന സുഖം അതിന്റെ അവസാനത്തോളം മാത്രം നിലനിൽക്കും.
ഹരിസ്മരണശീലാനാം നായുര്യാതി സതാം സതീ
ഹരിയെ സ്മരിക്കുന്നവരുടെ ആയുസ്സ്, മഹിളേ, കുറയാറില്ല.
ചിരം ജീവന്തി തേ ഭക്താ ഭാരതേ ചിരജീവിനഃ
അവ ഭക്തന്മാർ ദീർഘായുസ്സോടെ ജീവിക്കുന്നു; ഭാരതത്തിൽ അവരാണ് ദീർഘായുസ്സുകാർ.
ജാതിസ്മരാ ഹരേര്ഭക്താ ജാനതേ കോടിജന്മനഃ
ഹരിയുടെ ഭക്തന്മാർ, ജന്മങ്ങൾ ഓർക്കുന്നവർ, കോടിയോളം ജന്മങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങൾ അറിയുന്നു.
പരം പുനന്തി തേ പൂതാസ്തീര്ഥാനി സ്വീയലീലയാ
ശുദ്ധരായ അവർ, സ്വന്തം ലീലകളാൽ തീർത്ഥങ്ങളേയും വിശുദ്ധമാക്കുന്നു.
വൈഷ്ണവാനാം പദസ്പര്ശാത്സദ്യഃ പൂതാ വസുന്ധരാ
വൈഷ്ണവരുടെ പാദസ്പർശം കൊണ്ടു ഭൂമി ഉടൻ ശുദ്ധിയാകുന്നു.
ഗുരോരാസ്യാദ്വിഷ്ണുമന്ത്രഃ ശ്രുതൌ യസ്യ പ്രവിശ്യതി
ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള വിഷ്ണുമന്ത്രം ശിഷ്യന്റെ ചെവിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
പുരുഷാണാം ശതം പൂര്വമുദ്ധരന്തി ശതം പരമ്
അവൻ മുന്നിലുള്ള നൂറ് പൂർവ്വികരെയും പിന്നിലുള്ള നൂറ് സന്തതികളെയും ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
മാതാമഹാനാം പുരുഷാന്ദശ പൂര്വാന്ദശാപരാന്
അവൻ അമ്മാവന്മാരിൽ പത്തു പേരെയും, അവരിൽ പത്തുപേർ മുമ്പുള്ളവരെയും, പത്തുപേർ ശേഷമുള്ളവരെയും മോചിപ്പിക്കുന്നു.
ഭക്തദര്ശനമാശ്ലേഷം മാനവാഃ പ്രാപ്നുവന്തി യേ
ഭക്തനെ കാണുകയോ ആലിംഗനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നവർക്കും അതേ ഫലം ലഭിക്കും.
ന ലിപ്താഃ പാതകൈര്ഭക്താഃ സന്തതം ഹരിമാനസാഃ
ഹരിയെ നിരന്തരം മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കുന്ന ഭക്തന്മാർ പാപങ്ങളിൽ അഴുക്കുപിടിക്കില്ല.
ത്രികോടിജന്മനാമന്തേ പ്രാപ്നോതി ജന്മ മാനവമ്
മുപ്പതു കോടിജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ മനുഷ്യജന്മം ലഭിക്കും.
ഭക്തസങ്ഗാദ്ഭവേദ്ഭക്തേരങ്കുരോ ജീവിതഃ സതീ
ഭക്തരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് ഭക്തിയുടെ മുള, അതാണ് ജീവിതം, ഉരുത്തിരിയുന്നു.
പുനഃ പ്രഫുല്ലതാം യാതി വൈഷ്ണവാലാപമാത്രതഃ ൭൭ തത്തരോവര്ദ്ധമാനസ്യ ഹരിദാസ്യം ഫലം സതി
വൈഷ്ണവരോടുള്ള സംഭാഷണത്തിലൂടെ വീണ്ടും ആ മുള പുഷ്പിക്കുന്നു; ആ വേരുകൾ വളരുമ്പോൾ ഫലം ഹരിസേവനമാണ്.
മഹതി പ്രലയേ നാശോ ന ഭവേത്തസ്യ നിശ്ചിതമ്
വലിയ പ്രളയത്തിലും അവനു നാശം സംഭവിക്കില്ലെന്നത് ഉറപ്പാണ്.
തസ്മാന്നാരായണേ ഭക്തിം ദേഹി മാമമ്ബികേ സദാ
അതിനാൽ, അമ്മേ, എപ്പോഴും നാരായണനിൽ ഭക്തി എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ.
തദ്വന്തം ലോകശിക്ഷാര്ഥം സ്വതപസ്തവ പൂജനമ്
ലോകത്തെ പഠിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി നിന്റെ തപസ്സും പൂജയും നടന്നു.
ഗണേശരൂപഃ ശ്രീകൃഷ്ണഃ കല്പേ കല്പേ തവാത്മജഃ
ഓരോ കാലത്തും നിന്റെ മകൻ ഗണേശനായി ശ്രീകൃഷ്ണൻ ജനിക്കുന്നു.
കൃത്വാഽന്തര്ധാനമീശശ്ച ബാലരൂപം വിധായ സഃ
അവൻ അദൃശ്യനായി, ബാലരൂപം ധരിച്ചു.
തല്പസ്ഥേ ശിവവീര്യ്യേ ച മിശ്രിതഃ സ ബഭൂവ ഹ
ശിവന്റെ ശക്തിയുമായി ചേർന്ന് അവൻ യാഗവേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ശുദ്ധചമ്പകവര്ണാഭഃ കോടിചന്ദ്രസമപ്രഭഃ
അവന്റെ രൂപം ശുദ്ധമായ ചമ്പകപ്പൂവിന്റെ നിറംപോലെയും, കോടിചന്ദ്രന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലെയും തിളങ്ങുന്നു.
അതീവ സുന്ദരതനുഃ കാമദേവവിമോഹനഃ
അവന്റെ രൂപം അത്യന്തം മനോഹരവും, കാമദേവനെയും മോഹിപ്പിക്കുന്നതുമായിരുന്നു.
സുന്ദരേ ലോചനേ ബിഭ്രച്ചാരുപദ്മവിനിന്ദകേ
അവന്റെ കണ്ണുകൾ അത്യന്തം സുന്ദരവും, മനോഹരമായ താമരയെ പോലും മറികടക്കുന്നതുമായിരുന്നു.
കപാലം ച കപോലം ച പരമം സുമനോഹരമ്
അവന്റെ നെറ്റിയും കവിളുകളും അത്യന്തം ആകർഷകമായിരുന്നു.
ത്രൈലോക്യേ വൈ നിരുപമം സര്വാംഗം ബിഭ്രദുത്തമമ്
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അവൻ തുല്യരഹിതമായ, എല്ലാ അംശങ്ങളിലും ഉത്തമമായ ഒരു രൂപം ധരിച്ചിരുന്നു.
നാരായണ ഉവാച ബ്രാഹ്മണാന്വേഷണം കൃത്വാ ബഭ്രാമ പരിതോ മുനേ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അന്വേഷിച്ച്, അവൻ എല്ലാടും തിരിഞ്ഞു നടന്നു, മഹർഷേ.
പാര്വത്യുവാച ഹേ താത ദര്ശനം ദേഹി പ്രാണാന്വൈ രക്ഷ മേ വിഭോ
പാർവതി പറഞ്ഞു: അച്ഛാ, ദർശനം തരിക, പ്രഭോ, എന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കണം.
ശിവ ശീഘ്രം സമുത്തിഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണാന്വേഷണം കുരു
ശിവാ, ഉടൻ എഴുന്നേറ്റ് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അന്വേഷിക്കൂ.
അഗൃഹീത്വാ ഗൃഹാത്പൂജാം ഗൃഹിണോഽതിഥിരീശ്വര
ഒരു ഗൃഹസ്ഥൻ വീട്ടിൽ പൂജ നടത്താതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അതിഥിയായ ഭഗവാൻ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
പിതരസ്തന്ന ഗൃഹ്ണന്തി പിണ്ഡദാനം ച തര്പണമ്
അത്തരം ആളിൽ നിന്നുള്ള പിണ്ഡം, തർപ്പണം എന്നിവ പിതാക്കന്മാർ സ്വീകരിക്കില്ല.