അതിഥിഃ പൂജിതോ യേന ത്രിജഗത്തേന പൂജിതമ്
ആതിഥിയെ ആദരിക്കുന്നവൻ മൂന്നു ലോകത്തെയും ആദരിച്ചവനാണ്.
തീര്ഥാന്യതിഥിപാദേഷു ശശ്വത്തിഷ്ഠന്തി നിശ്ചിതമ്
ആതിഥിയുടെ കാലുകളിൽ പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു എന്നത് ഉറപ്പാണ്.
സ സ്നാതഃ സര്വതീര്ഥേഷു സര്വയജ്ഞേഷു ദീക്ഷിതഃ
അവൻ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചവനായി, എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളിലും ദീക്ഷയേറ്റവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മഹാദാനാനി സര്വാണി കൃതാനി തേന ഭൂതലേ
ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ മഹാദാനങ്ങളും അവൻ ചെയ്തവനാണ്.
നാനാപ്രകാരപുണ്യാനി വേദോക്താനി ച യാനി വൈ
വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുള്ള വിവിധതരത്തിലുള്ള പുണ്യങ്ങൾ എല്ലാം അവനിൽ സമ്പൂർണ്ണമാണ്.
അപൂജിതോഽതിഥിര്യസ്യ ഭവനാദ്വിനിവര്ത്തതേ
ആതിഥിയെ ആദരിക്കാതെ അയാൾ വീട്ടിൽ നിന്നു പോകുന്നുവെങ്കിൽ—
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച
എന്തുതരത്തിലുള്ള പാപങ്ങളുണ്ടായാലും, ബ്രാഹ്മണഹത്യപോലുള്ളവയാകട്ടെ—
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച ക്ഷുത്തൃഡ്ഭ്യാം പീഡിതോ മാതര്വചനം ച ശ്രുതൌ ശ്രുതമ്
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ടു പീഡിതനായി, അമ്മയുടെ കല്പന ശാസ്ത്രത്തിൽ കേട്ടതുപോലെ—
വ്യാധിയുക്തോ നിരാഹാരോ യദാ വാഽനശനവ്രതീ
രോഗം ബാധിച്ച്, ഭക്ഷണം ഇല്ലാതെ, ഉപവാസം പാലിക്കുമ്പോൾ—
പാര്വത്യുവാച ദാസ്യാമി ഭോക്തും ത്വാമദ്യ മജ്ജന്മ സഫലം കുരു
പാർവതി പറഞ്ഞു: ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നെ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ കൊടുക്കാം; എന്റെ ജന്മം ഫലപ്രദമാക്കൂ.
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച നാനാവിധം മിഷ്ടമിഷ്ടം ഭോക്തും ശ്രുത്വാ സമാഗതഃ
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: പലവിധ രുചികരമായ ഇഷ്ടഭക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് കേട്ട് ഞാൻ ഇവിടെ വന്നു.
സുവ്രതേ തവ പുത്രോഽഹമഗ്രേ മാം പൂജയിഷ്യസി
സുഭ്രതേ, ഞാൻ നിന്റെ മകനാണ്; ഭാവിയിൽ നീ എന്നെ ആദരിക്കും.
താതാഃ പഞ്ചവിധാഃ പ്രോക്താ മാതരോ വിവിധാഃ സ്മൃതാഃ
അച്ഛന്മാർ അഞ്ചുവിധം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു; അമ്മമാർ വിവിധരൂപങ്ങളിലാണ് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
വിദ്യാദാതാഽന്നദാതാ ച ഭയത്രാതാ ച ജന്മദഃ
വിദ്യ നൽകുന്നവൻ, അന്നം നൽകുന്നവൻ, ഭയം നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവൻ, ജന്മം നൽകുന്നവൻ—
ഗുരുപത്നീ ഗര്ഭധാത്രീ സ്തനദാത്രീ പിതുഃ സ്വസാ
ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യ, ഗർഭം ധരിച്ചവൾ, പാൽ നൽകുന്നവൾ, അച്ഛന്റെ സഹോദരി—
ഭൃത്യഃ ശിഷ്യശ്ച പോഷ്യശ്ച വീര്യ്യജഃ ശരണാഗതഃ
ഭൃത്യൻ, ശിഷ്യൻ, പോഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നവൻ, വീര്യത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, അഭയം തേടിയവൻ—
ക്ഷുത്തൃഡ്ഭ്യാം പീഡിതോ മാതര്വൃദ്ധോഽഹം ശരണാഗതഃ
വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ടു പീഡിതനായി, അമ്മേ, ഞാൻ വയസ്സായവനും അഭയം തേടിയവനുമാണ്.
പിഷ്ടകം പരമാന്നം ച സുപക്വാനി ഫലാനി ച
പിഷ്ടകം, ഉത്തമമായ പായസം, നല്ലപോലെ വേവിച്ച പഴങ്ങൾ—
പക്വാന്നം സ്വസ്തികം ക്ഷീരമിക്ഷുമിക്ഷുവികാരജമ്
പാകം ചെയ്ത അന്നം, സ്വസ്തികം എന്ന അപ്പം, പാലും, ഇക്കയും ഇക്കുവിൽ നിന്നുള്ള വിഭവങ്ങളും,
ലഡ്ഡുകാനി തിലാനാം ച മിഷ്ടാന്നൈഃ സഗുഡാനി ച
എള്ളിൽ നിന്നുള്ള ലഡ്ഡുവുകളും, ശർക്കര ചേർത്ത മധുരവിഭവങ്ങളും,
താമ്ബൂലം ച വരം രമ്യം കര്പൂരാദിസുവാസിതമ്
കർപ്പൂരാദി സുഗന്ധം ചേർത്ത മനോഹരമായ ഉത്തമ താമ്പൂലവും,
ദ്രവ്യാണി യാനി ഭുക്ത്വാ മേ ചാരു ലമ്ബോദരം ഭവേത്
എനിക്ക് ഇഷ്ടമായിട്ടു കഴിച്ചാൽ എന്റെ വയറിന് ആകർഷകതയും പൂർണതയും ഉണ്ടാക്കുന്ന എല്ലാ വിഭവങ്ങളും,
സ്വാമീ തേ ത്രിജഗത്കര്ത്താ പ്രദാതാ സര്വസമ്പദാമ്
നിന്റെ സ്വാമി മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവും എല്ലാ സമ്പത്തുകളും നൽകുന്നവനുമാണ്.
രത്നസിംഹാസനം രമ്യമമൂല്യം രത്നഭൂഷണമ്
വിലയേറിയ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച മനോഹരമായ സിംഹാസനം, വിലമതിക്കാനാകാത്ത രത്നാഭരണങ്ങൾ,
സുദുര്ലഭം ഹരേര്മന്ത്രം ഹരൌ ഭക്തിം ദൃഢാം സതി
ഹരിയുടെ അത്യന്തം ദുർലഭമായ മന്ത്രവും, ഹരിയിലേക്കുള്ള ദൃഢമായ ഭക്തിയും,
ജ്ഞാനം മൃത്യുഞ്ജയം നാമ ദാതൃശക്തിം സുഖപ്രദാമ്
മൃത്യുഞ്ജയമെന്ന ജ്ഞാനം, ദാനശക്തി, സന്തോഷം നൽകുന്ന ശക്തി,
മനഃ സുനിര്മലം കൃത്വാ ധര്മേ തപസി സന്തതമ്
മനസ്സ് പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധമാക്കി, ഒരുപോലെ ധർമ്മത്തിലും തപസ്സിലും എപ്പോഴും നിലകൊള്ളണം.
സ്വകാമാത്കുരുതേ കര്മ കര്മണോ ഭോഗ ഏവ ച
സ്വന്തം ആഗ്രഹപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു; പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്നാണ് അനുഭവം ഉണ്ടാകുന്നത്.
ദുഃഖം ന കസ്മാദ്ഭവതി സുഖം വാ ജഗദമ്ബികേ
ലോകമാതാവേ, ആര്ക്കും ദു:ഖമോ സന്തോഷമോ എന്തുകൊണ്ട് ഉണ്ടാകുന്നില്ല?
കര്മ നിര്മൂലയന്ത്യേവ സന്തോ ഹി സതതം മുദാ
സദാ സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്ന സത്സംഗികൾ കർമം പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നു.