തേജഃസ്വരൂപം സുമഹദ്രത്നഭൂമിമയം പരമ്
അത് അതിമനോഹരമായ പ്രകാശസ്വരൂപവും, അമൂല്യരത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ പരമമായ ഭൂമിയുമാണ്.
യോഗേന ധൃതമീശേന ചാന്തരിക്ഷസ്ഥിതം വരമ്
യോഗശക്തിയാൽ ഇശ്വരൻ അതിനെ നിലനിർത്തുന്നു; ആകാശത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അതി ഉത്തമമായതാണത്.
സദ്രത്നരചിതാസംഖ്യമന്ദിരൈഃ പരിശോഭിതമ്
അസംഗ്യമായ വാസ്തവ രത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച അഗണിതമായ കൊട്ടാരങ്ങൾ കൊണ്ട് അതി ഭംഗിയായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തദധോ ദക്ഷിണേ സവ്യേ പഞ്ചാശത്കോടിയോജനാന് 1.2.
അതിനകത്ത് താഴെ, തെക്കുവശത്തും ഇടതുവശത്തും, അമ്പത് കോടി യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
കോടിയോജനവിസ്തീര്ണം വൈകുണ്ഠം മണ്ഡലാകൃതി
ഒരു കോടി യോജന വീതിയുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വൈകുണ്ഠം അവിടെയുണ്ട്.
ചതുര്ഭുജൈഃ പാര്ഷദൈശ്ച ജരാമൃത്യ്വാദിവര്ജിതമ്
നാല് കൈകളുള്ള സഹചാരികൾ ചുറ്റും, വയസ്സും മരണവും പോലുള്ളതൊന്നുമില്ലാത്തതും ആകുന്നു.
ലയേ ശൂന്യം ച സൃഷ്ടൌ ച സപാര്ഷദശിവാന്വിതമ്
ലയകാലത്ത് ശൂന്യമായിരിക്കും; സൃഷ്ടിക്കാലത്ത് ശിവനും അവന്റെ അനുയായികളും കൂടെ ഉണ്ടാകും.
പരമാഹ്ലാദകം ശശ്വത്പരമാനന്ദകാരകമ്
പരമാനന്ദം നൽകുന്ന, ശാശ്വതമായ പരമാനന്ദത്തിന്റെ ഉറവിടമായ അതി ആനന്ദകരമായ സ്ഥലമാണ് അത്.
തദേവാനന്ദജനകം നിരാകാരം പരാത്പരമ്
അത് തന്നെയാണ് ആനന്ദം ജനിപ്പിക്കുന്നത്; രൂപരഹിതവും പരമത്തെയും അതിക്രമിക്കുന്നതുമാണ്.
നവീനനീരദശ്യാമം രക്തപങ്കജലോചനമ്
പുതിയ മഴമേഘത്തിന്റെ നിറംപോലെയും ചുവന്ന താമരപ്പൂക്കളെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകളുമാണ്.
കോടികന്ദര്പലാവണ്യം ലീലാധാമ മനോരമമ്
കോടി കാമദേവന്മാരുടെ സൗന്ദര്യത്തേക്കാൾ മികവുള്ള, ലീലകളുടെ ആലയം, മനോഹരമായതുമാണ്.
സദ്രത്നഭൂഷണൌഘേന ഭൂഷിതം ഭക്തവത്സലമ്
വാസ്തവ രത്നാഭരണങ്ങളുടെ സമാഹാരത്തിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, ഭക്തന്മാരോടു സ്നേഹമുള്ളവനാണ്.
ശ്രീവത്സവക്ഷഃസംഭ്രാജത്കൌസ്തുഭേന വിരാജിതമ്
ശ്രീവത്സ ചിഹ്നം ഉള്ള വക്ഷസ്സ് പ്രകാശിക്കുകയും കൗസ്തുഭമണിയിൽ തിളങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
രത്നസിംഹാസനസ്ഥം ച വനമാലാവിഭൂഷിതമ് 1.2.
രത്നസിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനും വനമാലയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനുമാണ്.
സ്വേച്ഛാമയം സര്വബീജം സര്വാധാരം പരാത്പരമ്
സ്വന്തം ഇച്ഛയാൽ രൂപംകൊണ്ട, എല്ലാറ്റിന്റെയും വിത്തും ആധാരവുമാകുന്ന, പരമത്തെയും അതിക്രമിക്കുന്നതുമാണ്.
കോടിപൂര്ണേന്ദുശോഭാഢ്യം ഭക്താനുഗ്രഹകാരകമ്
കോടി പൂർണചന്ദ്രന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലെയുള്ള ഭാവം, ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതുമാണ്.
രാസമണ്ഡലമധ്യസ്ഥം ശാന്തം രാസേശ്വരം വരമ്
രാസമണ്ഡലത്തിന്റെ നടുവിൽ ഇരിക്കുന്ന, ശാന്തനും രാസനൃത്തത്തിന്റെ പരമേശ്വരനുമാണ്.
പരമാനന്ദബീജം ച സത്യമക്ഷരമവ്യയമ് ।। । സര്വസിദ്ധേശ്വരം സര്വസിദ്ധിരൂപം ച സിദ്ധിദമ്
പരമാനന്ദത്തിന്റെ വിത്ത്, സത്യവും അക്ഷരവും ക്ഷയമില്ലാത്തതും; എല്ലാ സിദ്ധികളുടെ നാഥനും സിദ്ധികളുടെ രൂപവും സിദ്ധി നൽകുന്നവനുമാണ്.
പ്രകൃതേഃ പരമീശാനം നിര്ഗുണം നിത്യവിഗ്രഹമ്
പ്രകൃതിയെ അതിക്രമിക്കുന്ന പരമേശ്വരൻ, ഗുണരഹിതനും ശാശ്വതരൂപനും ആകുന്നു.
സത്യം സ്വതന്ത്രമേകം ച പരമാത്മസ്വരൂപകമ്
സത്യവും സ്വതന്ത്രവും ഏകമായും പരമാത്മാവിന്റെ സ്വരൂപമായും നിലകൊള്ളുന്നു.
ഏവംരൂപം പരം ബിഭ്രദ്ഭഗവാനേക ഏവ സഃ
ഇങ്ങനെ പരമമായ രൂപം ധരിച്ച്, ആ ഭാഗവാൻ ഒരുത്തൻ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നു.
സൌതിരുവാച നിര്ജന്തു നിര്ജലം ഘോരം നിര്വാതം തമസാ വൃതമ്
സൗതി പറഞ്ഞു: ജീവികൾ ഇല്ലാത്തത്, വെള്ളം ഇല്ലാത്തത്, ഭയാനകവും കാറ്റില്ലാത്തതും ഇരുട്ടിൽ മുഴുവൻ മൂടപ്പെട്ടതുമായത്—
വൃക്ഷശൈലസമുദ്രാദിവിഹീനം വികൃതാകൃതമ്
മരങ്ങളും പർവതങ്ങളും സമുദ്രങ്ങളും ഒന്നുമില്ലാത്തത്, വിചിത്രമായ രൂപത്തിലുള്ളത്.
ആലോച്യ മനസാ സര്വമേക ഏവാസഹായവാന്
ഇത് എല്ലാം മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, അവൻ ഒരുത്തൻ മാത്രം, കൂട്ടുകാരില്ലാതെ—
ആവിര്ബഭൂവുഃ സര്ഗാദൌ പുംസോ ദക്ഷിണപാര്ശ്വതഃ
സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ, പുരുഷന്റെ തെക്കുവശത്തുനിന്ന് ജീവികൾ ഉദിച്ചുവന്നു.
തതോ മഹാനഹങ്കാരഃ പഞ്ചതന്മാത്ര ഏവ ച
അതിനുശേഷം മഹത്തായ അഹങ്കാരവും അഞ്ചു സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളും ഉദിച്ചു.
ആവിര്ബഭൂവ പശ്ചാത്സ്വയം നാരായണഃ പ്രഭുഃ
പിന്നീട്, സ്വയം നാരായണൻ, പ്രഭു, പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ശംഖചക്രഗദാപദ്മധരഃ സ്മേരമുഖാമ്ബുജഃ
ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, താമര എന്നിവ കൈവശം വഹിച്ച്, താമരപോലെയുള്ള മുഖത്തിൽ പുഞ്ചിരിയോടെ.
ശ്രീവത്സവക്ഷാഃ ശ്രീവാസഃ ശ്രീവിധിഃ ശ്രീവിഭാവനഃ
ശ്രീവത്സം നെഞ്ചിൽ ചുമന്നവൻ, ശ്രീയുടെ വാസസ്ഥലം, ശ്രീയുടെ ഉത്ഭവം, ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ഉറവിടം.
കാമദേവപ്രഭാമൃഷ്ടരൂപലാവണ്യസുന്ദരഃ
കാമദേവന്റെ പ്രകാശം പോലെ തിളങ്ങുന്ന, രൂപത്തിലും സൗന്ദര്യത്തിലും മനോഹരൻ.