പിതൃയജ്ഞേ തനും ത്യക്ത്വാ യോഗാദ്വൈ സിദ്ധയോഗിനീ
പിതൃയജ്ഞത്തിൽ തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് യോഗശക്തിയാൽ അവൾ ഒരു പരിപൂർണ്ണ യോഗിനിയായി.
കാലേന കൃഷ്ണതപസാ ശങ്കരം പ്രാപ സുന്ദരീ।। ശ്രീകൃഷ്ണോ ഹി ഗുരുഃ ശമ്ഭോഃ പരമാത്മാ പരാത്പരഃ
കാലക്രമേണ കൃഷ്ണഭക്തിയാൽ സുന്ദരി ശങ്കരനെ പ്രാപിച്ചു; ശ്രീകൃഷ്ണൻ തന്നെയാണ് ശംഭുവിന്റെ ഗുരുവും പരമാത്മാവും, എല്ലാത്തിനും അതീതനും.
കൃഷ്ണസ്യ വരപുത്രോഽയം സ്വയമേവ ബൃഹസ്പതിഃ
ഈ ബൃഹസ്പതി കൃഷ്ണന്റെ അനുഗ്രഹപുത്രനാണ്.
ഇത്യേവം കഥിതം സര്വമതിഗുഹ്യം പുരാതനമ്
ഇങ്ങനെ ഈ ഏറ്റവും രഹസ്യവും പുരാതനവുമായ കഥ മുഴുവൻ പറഞ്ഞുതീർന്നു.
പാരംപരികമന്യം ച കഥയാമി നിശാമയ 2.59.
ഇനി മറ്റൊരു പാരമ്പര്യകഥ ഞാൻ പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
ശിഷ്യൌ ചാംഗിരസസ്തൌ ദ്വൌ ഗുരുപുത്രോഽഥവാ തതഃ
അവർ ഇരുവരും ആംഗിരസിന്റെ ശിഷ്യന്മാരോ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുപുത്രന്മാരോ ആയിരുന്നു.
സ്വജ്ഞാനം സ്വം ച ഭഗവാന്വിസസ്മാര സ്വമോഹതഃ
ഭഗവാൻ തന്റെ അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് സ്വന്തം ജ്ഞാനവും സ്വരൂപവും ഓർമ്മിച്ചു.
അതോ ഹേതോര്ഗുരുശ്ചൈവം മത്സുതസ്സ്യാച്ഛിവസ്യ സഃ
അതിനാൽ ഗുരു എന്നവൻ എന്റെയും ശിവന്റെയും പുത്രനായി.
ത്വം ഗച്ഛ തത്ര സന്നദ്ധഃ സദേവോ നര്മദാതടമ്
നീ ദേവന്മാരോടൊപ്പം സജ്ജനായി നർമദാതീരത്തേക്ക് പോകൂ.
ഗുരുര്യയൌ ച കൈലാസം മഹേന്ദ്രോ നര്മദാതടമ്
ഗുരു കൈലാസത്തിലേക്കും മഹേന്ദ്രൻ നർമദാതീരത്തേക്കും പോയി.
നാരദ ഉവാച നിപീതം ച മഹാഖ്യാനം ത്വന്മുഖേന്ദുവിനിസൃതമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള വായിൽ നിന്ന് ഒഴുകിയ മഹാകഥ ഞാൻ ആസ്വദിച്ചു.
അധുനാ ശ്രോതുമിച്ഛാമി കിമുവാച ബൃഹസ്പതിഃ
ഇപ്പോൾ എനിക്ക് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്: ബൃഹസ്പതി എന്ത് പറഞ്ഞു?
ജഗത്കര്താ വിധാതാ ച കിം വാ തം പ്രത്യുവാച സഃ
ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനും നിയമാവകാശിയ്ക്കും അവൻ എന്ത് ഉത്തരം നൽകി?
നാരായണ ഉവാച പ്രണമ്യ തസ്ഥൌ പുരതോ ലജ്ജാവനതകന്ധരഃ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: വന്ദനം ചെയ്ത് ലജ്ജയോടെ കഴുത്ത് താഴ്ത്തി അവൻ മുന്നിൽ നിന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ ഗുരുസുതം ശമ്ഭുരുദതിഷ്ഠത്കുശാസനാത്
ഗുരുപുത്രനെ കണ്ടപ്പോൾ ശംഭു കുശാസനത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു.
സ്വാസനേ വാസയിത്വാ വൈ പപ്രച്ഛ കുശലം വചഃ
സ്വന്തം ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുത്തി സ്നേഹപൂർവ്വം അവനോട് ചോദിച്ചു.
ശ്രീശങ്കര ഉവാച സാശ്രുനേത്രോ ലജ്ജിതശ്ച ഭ്രാതസ്തത്കാരണം വദ
ശ്രീശങ്കരൻ പറഞ്ഞു: കണ്ണുനിറയെ കണ്ണീരുമ് ലജ്ജയും ഉള്ള സഹോദരാ, ഇതിന് കാരണമെന്തെന്ന് പറയൂ.
കിം വാ തപസ്യാ ഹീനാ തേ സന്ധ്യാ ഹീനാഽഥവാ മുനേ
നിന്റെ തപസ്സിൽ കുറവോ, അല്ലെങ്കിൽ സന്ധ്യാവന്ദനത്തിൽ വീഴ്ചയോ ഉണ്ടോ, മഹർഷേ?
കിം വാ ഗുരൌ ഭക്തിഹീനോഽഭീഷ്ടദേവേഽഥവാ ഗുരൌ
നിന്റെ ഗുരുവിനോടോ ഇഷ്ടദൈവത്തോടോ ഭക്തി കുറവാണോ?
കിം വാഽതിഥിസ്തേ വിമുഖഃ കിം വാ പോഷ്യാ ബുഭുക്ഷിതാഃ 2.60.൧
നിന്റെ അതിഥി തിരിഞ്ഞുപോയോ, അല്ലെങ്കിൽ നീ പോഷിപ്പിക്കുന്നവർ വിശപ്പോടെ ഇരിക്കുകയാണോ?
സുശാസിതോ ന ശിഷ്യോ വാ കിം ഭൃത്യാശ്ചോത്തരപ്രദാഃ
നന്നായി പഠിപ്പിച്ചിട്ടും ശിഷ്യൻ അനുസരിക്കുന്നില്ലയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഭൃത്യന്മാർ കല്പനകൾ പാലിക്കുന്നില്ലയോ?
ഗരിഷ്ഠശ്ച വരിഷ്ഠശ്ച ശശ്വത്സന്തുഷ്ട മാനസ
ഏറ്റവും വലിയവരും ഉത്തമരും എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിൽ തൃപ്തരായിരിക്കും.
കിം വാ രുഷ്ടോഽഭീഷ്ടദേവഃ കിം വാ രുഷ്ടാശ്ച വാഡവാഃ
നിന്റെ ഇഷ്ടദൈവം കോപിച്ചിട്ടുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ കുതിരകൾ ചൊടിയിലാണോ?
കിം വാ തേ ബന്ധുവിച്ഛേദോ വിഗ്രഹോ ബലിനാ സഹ
നീ ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ശക്തനായവനുമായി വഴക്കിലായോ?
കേന തേ വാ കൃതാ നിന്ദാ ഖലൈര്വാ പാപിഭിര്മുനേ
മഹർഷേ, ദുഷ്ടന്മാരോ പാപികളോ നിന്നെ അപമാനിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
ബന്ധുസ്ത്യക്തസ്ത്വയാ കിം വാ വൈരാഗ്യേണ ക്രുധാഽഥവാ
വൈരാഗ്യത്താലോ കോപത്താലോ നീ ബന്ധുവിനെ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
ഗുരുനിന്ദാ ബന്ധുനിന്ദാ ഖലവക്ത്രാച്ഛ്രുതാഽഥവാ
ദുഷ്ടന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഗുരുവിനെയും ബന്ധുക്കളെയും കുറിച്ചുള്ള അപവാദം നീ കേട്ടിട്ടുണ്ടോ?
അസദ്വംശപ്രജാതാനാം ഖലാനാം നിന്ദനം തഥാ
ചീത്ത കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവരെയും ദുഷ്ടന്മാരെയും അപമാനിക്കുന്നതും അതുപോലെയാണ്.
പരപ്രശംസകാഃ സന്തഃ പുണ്യവന്തോ ഹി ഭാരതേ
മറ്റുള്ളവരെ പ്രശംസിക്കുന്നവർ ഭാരതഭൂമിയിൽ സൽപരിഷ്കൃതരും പുണ്യവാന്മാരുമാണ്.
പുത്രേ യശസി തോയേ ച സമൃദ്ധേ ച പരാക്രമേ 2.60.
മക്കളിൽ, കീർത്തിയിൽ, വെള്ളത്തിൽ, സമൃദ്ധിയിലും വീര്യത്തിലും—