ദൃഷ്ട്വാ മുക്തം സ്വപുത്രം ച പ്രഹഷ്ടോഽഭൂത്പ്രജാപതിഃ
തന്റെ മകൻ മോചിതനായതിനെ കണ്ടു, പ്രജാപതി അതീവ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു.
യതഃ സ്വയമ്ഭുപുത്രോഽയമതഃ സ്വായമ്ഭുവോ മനുഃ
അവൻ സ്വായംഭുവിന്റെ മകനായതിനാൽ, അവനെ സ്വായംഭുവ മനു എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
രാജാ വദാന്യോ ധര്മിഷ്ഠഃ സ്വായമ്ഭുവസമോ മഹാന്
അവൻ ധർമ്മപരനും, വലിയ ദാനശീലനും, സ്വായംഭുവനു തുല്യമായ മഹാനായ രാജാവായിരുന്നു.
തൌ തൃതീയൌ ചതുര്ഥൌ ച വൈഷ്ണവൌ താപസോത്തമൌ
മൂന്നാമനും നാലാമനും മനുക്കൾ, വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ള തപസ്സുകാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായിരുന്നു.
ധര്മിഷ്ഠാനാം വരിഷ്ഠശ്ച രൈവതഃ പഞ്ചമോ മനുഃ 2.54.
ധർമ്മപരമായ മനുക്കളിൽ, അഞ്ചാമൻ റെവതൻ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായിരുന്നു.
ശ്രാദ്ധദേവഃ സൂര്യസുതോ വൈഷ്ണവഃ സപ്തമോ മനുഃ
സൂര്യന്റെ മകനായ ശ്രാദ്ധദേവൻ, ഏഴാമൻ മനു, വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളവനായിരുന്നു.
നവമോ ദക്ഷസാവര്ണിര്വിഷ്ണുവ്രതപരായണഃ
ഒമ്പതാമത്തെ മനുവായ ദക്ഷസാവർണി, വിഷ്ണുവിന്റെ വ്രതങ്ങളിൽ അർപ്പിതനായവനാണ്.
തതശ്ച ധര്മസാവര്ണിര്മനുരേകാദശഃ സ്മൃതഃ
അവന്റെ ശേഷം ധർമ്മസാവർണി എന്നവൻ പതിനൊന്നാമത്തെ മനുവായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ജ്ഞാനീ ച രുദ്രസാവര്ണിര്മനുശ്ച ദ്വാദശഃ സ്മൃതഃ
ബുദ്ധിമാനായ രുദ്രസാവർണി എന്നവൻ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ മനുവായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ചതുര്ദശോ മഹാജ്ഞാനീ ചന്ദ്രസാവര്ണിരേവ ച
പതിനാലാമത്തെ മനുവായ ചന്ദ്രസാവർണി മഹാ ജ്ഞാനിയുമാണ്.
ചതുര്ദശേന്ദ്രാവച്ഛിന്നം ബ്രഹ്മണോ ദിനമുച്യതേ
പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം എന്ന് പറയുന്നു.
കാലരാത്രിശ്ച സാ ജ്ഞേയാ വേദേഷു പരികീര്ത്തിതാ
അത് കാലരാത്രി എന്ന പേരിൽ വേദങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സപ്തകല്പേ ചിരംജീവീ മാര്കണ്ഡേയോ മഹാതപാഃ
ഏഴു കല്പങ്ങളിൽ മഹാതപസ്സുകാരനായ മാർകണ്ടേയൻ ദീർഘകാലം ജീവിക്കുന്നു.
ഉത്ഥിതേനൈവ സഹസാ സങ്കര്ഷണമുഖാഗ്നിനാ
സങ്കർഷണന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറപ്പെട്ട അഗ്നിയോടെ അവൻ പെട്ടെന്ന് എഴുന്നേറ്റു.
ബ്രഹ്മരാത്രിവ്യതീതേ തു പുനശ്ച സസൃജേ വിധിഃ 2.54.
ബ്രഹ്മാരാത്രി കഴിഞ്ഞപ്പോൾ സ്രഷ്ടാവ് വീണ്ടും സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചു.
ദേവാശ്ച മനവശ്ചൈവ തത്ര ദഗ്ധാ നരാദയഃ
അവിടെ ദേവന്മാരും മനുക്കളും നാരദനും ദഹിക്കപ്പെട്ടു.
വര്ഷം ദ്വാദശമാസൈശ്ച ബ്രഹ്മസമ്ബന്ധി ചൈവ ഹി ദൈനംദിനസ്തു പ്രലയോ വേദേഷു പരികീര്ത്തിതഃ
പന്ത്രണ്ട് മാസങ്ങളുള്ള ഒരു വർഷം ബ്രഹ്മാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പ്രതിദിന പ്രളയം വേദങ്ങളിൽ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മോഹരാത്രിശ്ച സാ പ്രോക്താ വേദവിദ്ഭിഃ പുരാതനൈഃ
അത് പുരാതന വേദജ്ഞന്മാർ മോഹരാത്രി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ആദിത്യാ വസവോ രുദ്രാ മനവോ മാനവാദയഃ
ആദിത്യന്മാർ, വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ, മനുക്കൾ, അവരുടെ സന്തതികൾ എന്നിവരാണ്.
മാര്കണ്ഡേയോ ലോമശശ്ച പേചകശ്ചിരജീവിനഃ
മാർകണ്ടേയനും ലോമശനും പേചകനും ദീർഘായുസ്സുള്ളവരാണ്.
നാഡീജംഘോ ബകശ്ചൈവ സര്വേ നഷ്ടാശ്ച തത്ര വൈ
നാടിജംഘനും ബകനും അവിടെയുള്ളവരെല്ലാം നശിച്ചു.
ബ്രഹ്മലോകം യയുഃ സര്വേ ബ്രഹ്മപുത്രാദയസ്തഥാ
ബ്രഹ്മപുത്രന്മാരും മറ്റുള്ളവരും എല്ലാവരും ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് പോയി.
ഏവം ശതാബ്ദപര്യ്യന്തം പരമായുഃ പ്രജാപതേഃ
ഇങ്ങനെ, പ്രജാപതിയുടെ പരമായുസ്സ് നൂറുവർഷം വരെ നീളുന്നു.
ദേവമാതാ ച സാവിത്രീ വേദാ ധര്മ്മാദയസ്തഥാ 2.54.
ദേവമാതാവായ സാവിത്രിയും, വേദങ്ങളും, ധർമ്മം മുതലായവയും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
നാരായണേ പ്രലീനാശ്ച വിശ്വസ്ഥാ വൈഷ്ണവാസ്തഥാ
ലോകത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവരും, വൈഷ്ണവന്മാരും, എല്ലാം നാരായണനിൽ ലയിക്കുന്നു.
മൃത്യുഞ്ജയേ മഹാദേവേ പ്രലീനഃ സ തമോ ഗുണഃ
മഹാദേവനായ മൃത്യുഞ്ജയനിൽ, അന്ധകാരഗുണം ലയിക്കുന്നു.
നാരായണസ്യ ശമ്ഭോശ്ച മഹാവിഷ്ണോശ്ച നിശ്ചിതമ്
നാരായണനും ശംഭുവും മഹാവിഷ്ണുവും ഒരാളാണ് എന്നത് ഉറപ്പാണ്.
കൃഷ്ണോ നിമേഷരഹിതോ നിര്ഗുണഃ പ്രകൃതേ പരഃ
കൃഷ്ണൻ കണ്ണടയ്ക്കലിനപ്പുറവും, ഗുണങ്ങളില്ലാത്തവനും, പ്രകൃതിക്ക് അതീതനുമാണ്.
നിര്ഗുണസ്യ ച നിത്യസ്യ ചാദ്യന്തരഹിതസ്യ ച
ഗുണങ്ങളില്ലാത്തവനും, ശാശ്വതനും, ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്തവനും ആയവന്റെ,
ഷഷ്ടിദണ്ഡാത്മികാസ്തസ്യാ വാസരശ്ച പ്രകീര്ത്തിതഃ
അവളുടെ ഒരു ദിവസം അറുപത് ദണ്ഡങ്ങൾ ഉള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു.