മരീചിഃ കശ്യപശ്ചൈവ വസിഷ്ഠഃ ക്രതുരേവ ച
മരീചി, കശ്യപൻ, വസിഷ്ഠൻ, ക്രതു എന്നിവരും.
ഗൌതമശ്ച കണാദശ്ച കണ്വഃ കാത്യായനഃ കഠഃ
ഗൗതമൻ, കണാദൻ, കണ്വൻ, കാത്യായനൻ, കഠൻ എന്നിവരും.
തൈത്തിരിശ്ചാപ്യാപിശലിര്മാര്കണ്ഡേയോ മഹാതപാഃ
തൈത്തിരി, ആപിശലി, മഹാതപസ്വി മാർക്കണ്ടേയൻ,
സനത്കുമാരോ ഭഗവാന്നരനാരായണാവൃഷീ
ഭഗവാൻ സനത്കുമാരൻ, നരനും നാരായണനും,
ഭരദ്വാജശ്ച വാല്മീകിരൌര്വശ്ച ച്യവനസ്തഥാ
ഭരദ്വാജൻ, വാൽമീകി, ഔർവൻ, ച്യവനൻ എന്നിവരും,
ശിലാലിര്ലാങ്ഗലിശ്ചൈവ ശാകല്യഃ ശാകടായനഃ
ശിലാലി, ലാംഗലി, ശാകല്യൻ, ശാകടായനൻ,
ജൈഗീഷവ്യോ വാമദേവോ വാലഖില്യാദയസ്തഥാ 2.50.
ജൈഗീഷവ്യൻ, വാമദേവൻ, വാലഖില്യന്മാരും,
വിശ്വാമിത്രശ്ച കൌത്സശ്ചാപ്യൃചീകോഽപ്യഘമര്ഷണഃ
വിശ്വാമിത്രൻ, കൗത്സൻ, ഋചീകൻ, അഘമർഷണൻ,
ദിക്പാലാ ദേവതാഃ സര്വാ വിപ്രം പശ്ചാത്സമായയുഃ
ദിശകളുടെ രക്ഷാധികാരികളായ എല്ലാ ദേവതകളും പിന്നീട് ആ ബ്രാഹ്മണനെ സമീപിച്ചു,
സമൂചുസ്തം ക്രമേണൈവ നീതിം നീതിവിശാരദാഃ
നീതിയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ അവനെ ക്രമമായി സംവദിച്ചു,
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മവൈവര്ത്തേ മഹാപുരാണേ ദ്വിതീയേ പ്രകൃതിഖണ്ഡേ നാരദനാരായണസംവാദാന്തര്ഗതഹരഗൌരീസംവാദേ രാധോപാഖ്യാനേ സുയജ്ഞോപാഖ്യാനം നാമ പഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീ ബ്രഹ്മവൈവർത മഹാപുരാണത്തിലെ രണ്ടാം ഭാഗം, പ്രകൃതിഖണ്ഡത്തിൽ, നാരദ-നാരായണ സംവാദത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഹര-ഗൗരി സംവാദത്തിലെ രാധാ കഥയിൽ, സുവിജ്ഞയുടെ കഥയെന്ന പേരിലുള്ള അമ്പതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ശ്രീപാര്വത്യുവാച നീതിജ്ഞാ നീതിവചനം തന്മാം വ്യാഖ്യാതുമര്ഹസി
ശ്രീ പാർവതി പറഞ്ഞു: നീതിജ്ഞനായവനേ, നീതിയുടെ ഉപദേശം എനിക്ക് വിശദീകരിക്കണം.
ശ്രീമഹാദേവ ഉവാച ക്രമേണ വക്തുമാരേഭേ മുനിസംഘോ വരാനനേ
ശ്രീ മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: മനോഹരമായ മുഖമുള്ളവളേ, മുനിസംഘം ക്രമത്തിൽ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
സനത്കുമാര ഉവാച സുശീലം ച മഹൈശ്വര്യം പിതരോഽഗ്നിഃ സുരാസ്തഥാ
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: നല്ല പെരുമാറ്റവും വലിയ ഐശ്വര്യവും, പിതാക്കന്മാർ, അഗ്നി, ദേവതകൾ,
ആഗതാ നൃപഗേഹേഭ്യഃ കൃത്വാ ഭ്രഷ്ടശ്രിയം നൃപമ്
രാജാക്കന്മാരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് വന്നവർ രാജാവിന്റെ മഹത്വം നഷ്ടപ്പെടുത്തിച്ചു.
ബ്രാഹ്മണാനാം തു ഹൃദയം കോമലം നവനീതവത്
ബ്രാഹ്മണരുടെ ഹൃദയം പുതുമയുള്ള വെണ്ണപോലെ സോഫ്റ്റാണ്.
ക്ഷമസ്വാഗച്ഛ വിപ്രേന്ദ്ര ശുദ്ധം കുരു നൃപാലയമ്
ക്ഷമിക്കൂ, സമീപിക്കൂ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, രാജധാനിയെ ശുദ്ധമാക്കൂ.
ഭൃഗുരുവാച പിതരസ്തസ്യ ദേവാശ്ച വഹ്നിശ്ചൈവ തഥൈവ ച
ഭൃഗു പറഞ്ഞു: അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ, ദേവതകൾ, അഗ്നി,
നിരാശാഃ പ്രതിഗച്ഛന്തി ചാതിഥേരപ്രതിഗ്രഹാത്
അത്തിഥിയെ സ്വീകരിക്കാതെ ആദരിക്കാതെ പോയാൽ, അവർ നിരാശരായി മടങ്ങുന്നു.
സ്ത്രീഘ്നൈര്ഗോഘ്നൈഃ കൃതഘ്നൈശ്ച ബ്രഹ്മഘ്നൈര്ഗുരുതല്പഗൈഃ
സ്ത്രീകളെ, പശുക്കളെ കൊല്ലുന്നവർ, നന്ദി പറയാത്തവർ, ബ്രാഹ്മണനെയും ഗുരുവിന്റെ കിടക്കയെ ലംഘിക്കുന്നവരും,
പുലസ്ത്യ ഉവാച ദത്ത്വാ സ്വപാപം തസ്മൈ തത്പുണ്യമാദായ ഗച്ഛതി ।। 2.51.
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: തന്റെ പാപം അവനു നൽകി, അവന്റെ പുണ്യം എടുത്ത് അവൻ പോകുന്നു.
ക്ഷമസ്വ നൃപദോഷം ച ഗച്ഛ വത്സ യഥാസുഖമ്
രാജാവിന്റെ തെറ്റു ക്ഷമിക്കൂ, കുട്ടി, ഇഷ്ടം പോലെ പോകൂ.
പുലഹ ഉവാച വിപ്രസ്ത്രിസന്ധ്യാഹീനോ യഃ ശ്രീഹീനഃ ക്ഷത്രിയോ ഭവേത്
പുലഹൻ പറഞ്ഞു: മൂന്ന് സന്ധ്യാ പൂജകൾ ചെയ്യാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ, ധനം നഷ്ടപ്പെട്ട ക്ഷത്രിയനായി മാറും.
ഏകാദശീവിഹീനശ്ച വിഷ്ണുനൈവേദ്യവഞ്ചിതഃ
ഏകാദശി വ്രതം പാലിക്കാത്തവനും, വിഷ്ണുവിന്റെ അർപ്പണഭക്ഷണം ലഭിക്കാത്തവനും—
ക്രതുരുവാച ദീക്ഷാഹീനോ ഭവേത്സോഽപി ബ്രാഹ്മണം യോഽവമന്യതേ
ക്രതു പറഞ്ഞു: ദീക്ഷ ഇല്ലാത്തവനും, ബ്രാഹ്മണനെ അവമതിക്കുന്നവനും—
ധനഹീനഃ പുത്രഹീനോ ഭാര്യ്യാഹീനോ ഭവേദ്ധ്രുവമ്
അവൻ ഉറപ്പായും ധനം ഇല്ലാത്തവനും, മക്കളില്ലാത്തവനും, ഭാര്യയില്ലാത്തവനും ആകും.
അങ്ഗിരാ ഉവാച വൃഷവാഹോ ഭവേത്സോഽപി ഭാരതേ സപ്തജന്മസു
അംഗിരസ് പറഞ്ഞു: അവൻ ഭാരതത്തിൽ ഏഴു ജന്മങ്ങൾ കാളയെ ചുമക്കുന്നവനായി ജനിക്കും.
മരീചിരുവാച വിഷ്ണുഭക്തിവിഹീനശ്ച സ ഭവേദ്യോഽവമന്യതേ
മരീചി പറഞ്ഞു: വിഷ്ണുവിനോടു ഭക്തി ഇല്ലാത്തവനും, അവമതിക്കുന്നവനും—
കശ്യപ ഉവാച വിഷ്ണുമന്ത്രവിഹീനശ്ച തത്പൂജാവിരതോ ഭവേത്
കശ്യപൻ പറഞ്ഞു: വിഷ്ണു മന്ത്രങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനും, അവനെ പൂജിക്കാൻ വിട്ടുപോകുന്നവനും—
പ്രചേതാ ഉവാച പിതൃഭക്തിവിഹീനസ്സ്യാത്സ ഭവേദ്ഭാരതേ ഭുവി
പ്രചേതസ് പറഞ്ഞു: പിതൃഭക്തി ഇല്ലാത്തവൻ, ഭാരതഭൂമിയിൽ അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കും.