തേ ഗത്വാ ബ്രഹ്മണോ ലോകം ബ്രഹ്മാണം തുഷ്ടുവുസ്തദാ
അവർ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോയി, അവിടെ ബ്രഹ്മാവിനെ സ്തുതിച്ചു.
മഹേന്ദ്ര ഉവാച ഗവാം ബീജസ്വരൂപായൈ നമസ്തേ ജഗദമ്ബികേ
മഹേന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: പശുക്കളുടെ വിത്ത് രൂപമായ ജഗദംബികേ, നമസ്കാരം.
നമോ രാധാപ്രിയായൈ ച പദ്മാംശായൈ നമോ നമഃ കല്പവൃക്ഷസ്വരൂപായൈ പ്രദാത്ര്യൈ സര്വസംപദാമ്
രാധയ്ക്ക് പ്രിയങ്കരിയായവളും, പദ്മയുടെ അംശമായവളും, കൽപ്പവൃക്ഷത്തിന്റെ രൂപവും, എല്ലാ സമ്പത്തുകളും നൽകുന്നവളും ആയവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു.
ശ്രീദായൈ ധനദായൈ ച ബുദ്ധിദായൈ നമോ നമഃ
ശ്രീയും ധനവും ബുദ്ധിയും നൽകുന്നവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു.
യശോദായൈ സൌഖ്യദായൈ ധര്മജ്ഞായൈ നമോ നമഃ
യശോദയായും, സുഖം നൽകുന്നവളും, ധർമ്മം അറിയുന്നവളും ആയവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു.
ആവിര്ബഭൂവ തത്രൈവ ബ്രഹ്മലോകേ സനാതനീ
അവിടെതന്നെ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ, ശാശ്വതിയായ അവൾ പ്രത്യക്ഷമായി.
ജഗാമ സാ ച ഗോലോകം യയുര്ദേവാദയോ ഗൃഹമ്
അവൾ ഗോലോകത്തിലേക്ക് പോയി, ദേവന്മാരും മറ്റു എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി.
ദുഗ്ധാദ് ഘൃതം തതോ യജ്ഞസ്തതഃ പ്രീതിഃ സുരസ്യ ച 2.47.
പാലിൽ നിന്ന് നെയ്യുണ്ടാകുന്നു, അതിനുശേഷം യജ്ഞം, പിന്നെ ദേവന്മാർക്ക് സന്തോഷം.
സ ഗോമാന്ധനവാംശ്ചൈവ കീര്ത്തിമാന്പുണ്യവാന്ഭവേത്
പശുക്കളും സമ്പത്തും ഉള്ളവൻ പ്രശസ്തനും പുണ്യവാനുമാകും.
ഇഹ ലോകേ സുഖം ഭുക്ത്വാ യാത്യന്തേ കൃഷ്ണമന്ദിരമ്
ഈ ലോകത്ത് സുഖം അനുഭവിച്ച്, അവസാനം കൃഷ്ണന്റെ ആലയം പ്രാപിക്കും.
ന പുനര്ഭവനം തസ്യ ബ്രഹ്മപുത്ര ഭവേ ഭവേത്
ബ്രഹ്മയുടെ പുത്രനായവനേ, അവനു പുനർജന്മം യാതൊരു ജന്മത്തിലും ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മവൈവര്ത്തേ മഹാപുരാണേ ദ്വിതീയേ പ്രകൃതിഖണ്ഡേ നാരദനാരായണസംവാദേ സുരഭ്യുപാഖ്യാനേ തദുത്പത്തി തത്പൂജാദികഥനം നാമ സപ്തചത്വാരിംശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ശ്രീബ്രഹ്മവൈവർതത്തിൽ, പ്രകൃതിഖണ്ഡത്തിലെ നാരദനും നാരായണനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, സുരഭിയുടെ കഥയും അവളുടെ ഉത്ഭവവും പൂജാദികളും വിവരിക്കുന്ന നാല്പത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച നാരായണാംശ ഭഗവന്ബ്രൂഹി നാരായണീം കഥാമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: നാരായണന്റെ അംശമായ ഭഗവാനേ, ദയവായി നാരായണിയുടെ കഥ പറയൂ.
ശ്രുതം സുരഭ്യുപാഖ്യാനമതീവ സുമനോഹരമ്
സുരഭിയുടെ അതിമനോഹരമായ കഥ ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
അധുനാ ശ്രോതുമിച്ഛാമി രാധികാഖ്യാനമുത്തമമ്
ഇപ്പോൾ രാധികയുടെ ഉത്തമമായ കഥ ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച സിദ്ധേശം സിദ്ധിദം സര്വസ്വരൂപം ശംകരം പരമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: സിദ്ധികളുടെ നാഥനും സിദ്ധി നൽകുന്നവനും എല്ലാറ്റിന്റെയും രൂപവും പരമശിവനാണ്.
പ്രഫുല്ലവദനം പ്രീതം സസ്മിതം മുനിഭിഃ സ്തുതമ്
പുഷ്പം പോലെ വിരിഞ്ഞ മുഖവും സന്തോഷവും പുഞ്ചിരിയും കൊണ്ട്, മുനികൾ വാഴ്ത്തുന്നവൻ.
രാസോത്സവരസാഖ്യാനം രാസമണ്ഡലവര്ണനമ്
രാസോത്സവത്തിന്റെ കഥയും രാസമണ്ഡലത്തിന്റെ വിവരണവും.
പപ്രച്ഛ പാര്വതീ സ്ഫീതാ സസ്മിതാ പ്രാണവല്ലഭമ് ।। സ്തവനം കുര്വതീ ഭീതാ പ്രാണേശേന പ്രസാദിതാ
പാർവതി, പുഷ്ടിയോടെ പുഞ്ചിരിയോടെ, ജീവന്റെ പ്രിയനോട് ഭയത്തോടെ സ്തുതി ചൊല്ലി ചോദിച്ചു; ജീവന്റെ നാഥൻ അവളെ സന്തോഷപ്പെടുത്തി.
പ്രോവാച തം മഹാദേവം മഹാദേവീ സുരേശ്വരീ
ദേവികളുടെ രാജ്ഞിയായ മഹാദേവി മഹാദേവനോട് സംസാരിച്ചു.
ശ്രീപാര്വത്യുവാച പാഞ്ചരാത്രാദികം നീതിശാസ്ത്രയോഗം ച യോഗിനാമ്
ശ്രീപാർവതി പറഞ്ഞു: പാഞ്ചരാത്രം തുടങ്ങിയവയും യോഗികൾക്കുള്ള നയശാസ്ത്രയോഗവും,
സിദ്ധാനാം സിദ്ധിശാസ്ത്രം ച നാനാതന്ത്രം മനോഹരമ് 2.48.
സിദ്ധന്മാർക്കുള്ള സിദ്ധിശാസ്ത്രവും വിവിധ മനോഹരമായ തന്ത്രങ്ങളും,
ശ്രുതൌ ശ്രുതം പ്രശസ്തം ച രാധായാശ്ച സമാസതഃ
വേദങ്ങളിൽ രാധയുടെ പ്രശംസിതമായ കഥ ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
ആഗമാഖ്യാനകാലേ ച ഭവതാ സ്വീകൃതം പുരാ
ആഗമങ്ങളുടെ കഥ പറയുമ്പോൾ, അതു മുമ്പ് നിങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു.
തദുത്പതിം ച തദ്ധ്യാനം നാമ്നോ മാഹാത്മ്യമുത്തമമ്
അവളുടെ ഉത്ഭവം, അവളെ ധ്യാനിക്കുന്ന വിധി, അവളുടെ നാമത്തിന്റെ പരമമായ മഹത്വം.
ആരാധനവിധാനം ച പൂജാപദ്ധതിമീപ്സിതാമ്
അവളെ ആരാധിക്കുന്ന വിധിയും, ആഗ്രഹിക്കുന്ന പൂജാപദ്ധതിയും,
കഥം ന കഥിതം പൂര്വമാഗമാഖ്യാനകാലതഃ
ആഗമങ്ങളുടെ കഥ പറയുമ്പോൾ ഇത് മുമ്പ് പറയാതിരുന്നതെന്തുകൊണ്ടാണ്?
പഞ്ചവക്ത്രശ്ച ഭഗവാഞ്ഛുഷ്കകണ്ഠോഷ്ഠതാലുകഃ
അഞ്ചുമുഖങ്ങളുള്ള ഭഗവാൻ, ഉണങ്ങിയ കണ്ഠവും അധരവും താലുവും ഉള്ളവൻ.
സസ്മാര കൃഷ്ണം ധ്യാനേനാഭീഷ്ടദേവം കൃപാനിധിമ്
അവൾ തന്റെ ഇഷ്ടദൈവമായ കൃഷ്ണനെ, കരുണയുടെ സമുദ്രമായവനെ, ധ്യാനത്തിലൂടെ ഓർമ്മിച്ചു.
നിഷിദ്ധോഽഹം ഭഗവതാ കൃഷ്ണേന പരമാത്മനാ
എനിക്ക് കൃപാനിധിയായ കൃഷ്ണൻ, പരമാത്മാവ്, വിലക്കി കല്പിച്ചു.