പൂജാം ചകാര ഭഗവാന്സുരഭ്യാശ്ച പുരാ മുനേ
മുന്പ്, മഹർഷേ, ഭഗവാൻ സുരഭിയെ ആരാധിച്ചു.
ദീപാന്വിതാ പരദിനേ ശ്രീകൃഷ്ണസ്യാജ്ഞയാ ഭവേ
അടുത്ത ദിവസം, ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ദീപങ്ങളോടെ പൂജ നടത്തി.
ധ്യാനം സ്തോത്രം മൂലമന്ത്രം യദ്യത്പൂജാവിധിക്രമമ്
ധ്യാനം, സ്തുതി, മുഖ്യ മന്ത്രം, പൂജാവിധികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ,
ഓം സുരഭ്യൈ നമ ഇതി മന്ത്രോഽയം തു ഷഡക്ഷരഃ
ഓം സുരഭ്യൈ നമഃ എന്നതാണ് ആറക്ഷരമുള്ള ഈ മന്ത്രം.
സ്ഥിതം ധ്യാനം യജുര്വേദേ പൂജനം സര്വസമ്മതമ്
സ്ഥിരമായ ധ്യാനം യജുർവേദത്തിൽ കാണാം, പൂജയും എല്ലാവരും അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ലക്ഷ്മീസ്വരൂപാം പരമാം രാധാസഹചരീം പരാമ്
അവൾ ലക്ഷ്മിയുടെ രൂപവും, പരമമായതും, രാധയുടെ ഉന്നതസുഹൃത്തും ആണു.
പവിത്രരൂപാം പൂജ്യാം ച ഭക്താനാം സര്വകാമദാമ്
അവൾ വിശുദ്ധമായ രൂപവും, ആരാധനാർഹയും, ഭക്തന്മാരുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവളുമാണ്.
ഘടേ വാ ധേനുശിരസി ബദ്ധസ്തംഭേ ഗവാം ച വാ 2.47.
കുടത്തിൽ, പശുവിന്റെ തലയിൽ, കയറ്റിയിരിക്കുന്ന തൂണിൽ, അല്ലെങ്കിൽ പശുക്കളിൽ എവിടെയായാലും,
ദീപാന്വിതാ പരദിനേ പൂര്വാഹ്ണേ ഭക്തിസംയുതഃ
വിളക്കോടുകൂടി, അടുത്ത ദിവസം, രാവിലെ, ഭക്തിയോടെ,
ഏകദാ ത്രിഷു ലോകേഷു വാരാഹേ വിഷ്ണുമായയാ
ഒരു പ്രാവശ്യം മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും, വാരാഹ കാലത്ത്, വിഷ്ണുവിന്റെ മായയാൽ,
തേ ഗത്വാ ബ്രഹ്മണോ ലോകം ബ്രഹ്മാണം തുഷ്ടുവുസ്തദാ
അവർ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോയി, അവിടെ ബ്രഹ്മാവിനെ സ്തുതിച്ചു.
മഹേന്ദ്ര ഉവാച ഗവാം ബീജസ്വരൂപായൈ നമസ്തേ ജഗദമ്ബികേ
മഹേന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: പശുക്കളുടെ വിത്ത് രൂപമായ ജഗദംബികേ, നമസ്കാരം.
നമോ രാധാപ്രിയായൈ ച പദ്മാംശായൈ നമോ നമഃ കല്പവൃക്ഷസ്വരൂപായൈ പ്രദാത്ര്യൈ സര്വസംപദാമ്
രാധയ്ക്ക് പ്രിയങ്കരിയായവളും, പദ്മയുടെ അംശമായവളും, കൽപ്പവൃക്ഷത്തിന്റെ രൂപവും, എല്ലാ സമ്പത്തുകളും നൽകുന്നവളും ആയവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു.
ശ്രീദായൈ ധനദായൈ ച ബുദ്ധിദായൈ നമോ നമഃ
ശ്രീയും ധനവും ബുദ്ധിയും നൽകുന്നവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു.
യശോദായൈ സൌഖ്യദായൈ ധര്മജ്ഞായൈ നമോ നമഃ
യശോദയായും, സുഖം നൽകുന്നവളും, ധർമ്മം അറിയുന്നവളും ആയവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു.
ആവിര്ബഭൂവ തത്രൈവ ബ്രഹ്മലോകേ സനാതനീ
അവിടെതന്നെ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ, ശാശ്വതിയായ അവൾ പ്രത്യക്ഷമായി.
ജഗാമ സാ ച ഗോലോകം യയുര്ദേവാദയോ ഗൃഹമ്
അവൾ ഗോലോകത്തിലേക്ക് പോയി, ദേവന്മാരും മറ്റു എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി.
ദുഗ്ധാദ് ഘൃതം തതോ യജ്ഞസ്തതഃ പ്രീതിഃ സുരസ്യ ച 2.47.
പാലിൽ നിന്ന് നെയ്യുണ്ടാകുന്നു, അതിനുശേഷം യജ്ഞം, പിന്നെ ദേവന്മാർക്ക് സന്തോഷം.
സ ഗോമാന്ധനവാംശ്ചൈവ കീര്ത്തിമാന്പുണ്യവാന്ഭവേത്
പശുക്കളും സമ്പത്തും ഉള്ളവൻ പ്രശസ്തനും പുണ്യവാനുമാകും.
ഇഹ ലോകേ സുഖം ഭുക്ത്വാ യാത്യന്തേ കൃഷ്ണമന്ദിരമ്
ഈ ലോകത്ത് സുഖം അനുഭവിച്ച്, അവസാനം കൃഷ്ണന്റെ ആലയം പ്രാപിക്കും.
ന പുനര്ഭവനം തസ്യ ബ്രഹ്മപുത്ര ഭവേ ഭവേത്
ബ്രഹ്മയുടെ പുത്രനായവനേ, അവനു പുനർജന്മം യാതൊരു ജന്മത്തിലും ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മവൈവര്ത്തേ മഹാപുരാണേ ദ്വിതീയേ പ്രകൃതിഖണ്ഡേ നാരദനാരായണസംവാദേ സുരഭ്യുപാഖ്യാനേ തദുത്പത്തി തത്പൂജാദികഥനം നാമ സപ്തചത്വാരിംശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ശ്രീബ്രഹ്മവൈവർതത്തിൽ, പ്രകൃതിഖണ്ഡത്തിലെ നാരദനും നാരായണനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, സുരഭിയുടെ കഥയും അവളുടെ ഉത്ഭവവും പൂജാദികളും വിവരിക്കുന്ന നാല്പത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച നാരായണാംശ ഭഗവന്ബ്രൂഹി നാരായണീം കഥാമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: നാരായണന്റെ അംശമായ ഭഗവാനേ, ദയവായി നാരായണിയുടെ കഥ പറയൂ.
ശ്രുതം സുരഭ്യുപാഖ്യാനമതീവ സുമനോഹരമ്
സുരഭിയുടെ അതിമനോഹരമായ കഥ ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
അധുനാ ശ്രോതുമിച്ഛാമി രാധികാഖ്യാനമുത്തമമ്
ഇപ്പോൾ രാധികയുടെ ഉത്തമമായ കഥ ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച സിദ്ധേശം സിദ്ധിദം സര്വസ്വരൂപം ശംകരം പരമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: സിദ്ധികളുടെ നാഥനും സിദ്ധി നൽകുന്നവനും എല്ലാറ്റിന്റെയും രൂപവും പരമശിവനാണ്.
പ്രഫുല്ലവദനം പ്രീതം സസ്മിതം മുനിഭിഃ സ്തുതമ്
പുഷ്പം പോലെ വിരിഞ്ഞ മുഖവും സന്തോഷവും പുഞ്ചിരിയും കൊണ്ട്, മുനികൾ വാഴ്ത്തുന്നവൻ.
രാസോത്സവരസാഖ്യാനം രാസമണ്ഡലവര്ണനമ്
രാസോത്സവത്തിന്റെ കഥയും രാസമണ്ഡലത്തിന്റെ വിവരണവും.
പപ്രച്ഛ പാര്വതീ സ്ഫീതാ സസ്മിതാ പ്രാണവല്ലഭമ് ।। സ്തവനം കുര്വതീ ഭീതാ പ്രാണേശേന പ്രസാദിതാ
പാർവതി, പുഷ്ടിയോടെ പുഞ്ചിരിയോടെ, ജീവന്റെ പ്രിയനോട് ഭയത്തോടെ സ്തുതി ചൊല്ലി ചോദിച്ചു; ജീവന്റെ നാഥൻ അവളെ സന്തോഷപ്പെടുത്തി.
പ്രോവാച തം മഹാദേവം മഹാദേവീ സുരേശ്വരീ
ദേവികളുടെ രാജ്ഞിയായ മഹാദേവി മഹാദേവനോട് സംസാരിച്ചു.