തേജസ്വീ ച തപസ്വീ ച യശസ്വീ ച ഗുണാന്വിതഃ
'പ്രഭയുള്ളവൻ, തപസ്സുള്ളവൻ, പ്രശസ്തനും ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞവനും,'
സ ച പുത്രോ വിഷ്ണുഭക്തോ ധാര്മികഃ കുലമുദ്ധരേത്
'അവൻ വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ള, നീതിയുള്ള മകനായിരിക്കും; കുടുംബത്തെ ഉയർത്തും.'
പതിവ്രതാ സുശീലാ യാ സപ്രിയാ പ്രിയവാദിനീ
ഭർത്താവിനോടു വിശുദ്ധമായ ഭക്തിയുള്ളവളും, നല്ല സ്വഭാവമുള്ളവളും, ഭർത്താവിന് പ്രിയങ്കരിയുമായവളും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവളുമാണ്.
ഹരിഭക്തിപ്രദോ ബന്ധുസ്തദിഷ്ടം യത്സുഖപ്രദമ്
ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി നൽകുന്നവളും, സ്നേഹിതയായവളും, അവളുടെ സാന്നിധ്യം സന്തോഷം പകരുന്നവളുമാണ്.
സാ ഗര്ഭധാരിണീ യാ ച ഗര്ഭവാസവിമോചിനീ
ഗർഭം ധരിക്കുന്നവളും, ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് കുഞ്ഞിനെ പുറത്തെടുക്കുന്നവളുമാണ്.
ഗുരുശ്ച ജ്ഞാനദാതാ ച തജ്ജ്ഞാനം കൃഷ്ണഭാവനമ്
ജ്ഞാനം നൽകുന്ന ഗുരുവും, ആ ജ്ഞാനം കൃഷ്ണചിന്തയുമായുള്ളതുമാണ്.
ആവിര്ഭൂതം തിരോഭൂതം കിം വാ ജ്ഞാനം തദന്യതഃ 2.46.
ആ ജ്ഞാനം പ്രത്യക്ഷമാകുകയോ അപ്രത്യക്ഷമാകുകയോ വേറേതായിരിക്കുകയോ ചെയ്താലും, അതു മറ്റുള്ള ജ്ഞാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.
തത്ത്വാനാം സാരഭൂതം ച ഹരേരന്യദ്വിഡമ്ബനമ്
സത്യങ്ങളുടെ സാരമായത്, ഹരിയെ വിട്ടുള്ളത് എല്ലാം വെറും അനുകരണമാണ്.
ജ്ഞാനാത്പ്രമുച്യതേ ബന്ധാത്സ രിപുര്യോ ഹി ബന്ധദഃ
ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ബന്ധനം വിട്ടു മോചനം നേടാം; ആ ശത്രുവാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ബന്ധനം നൽകുന്നത്.
സ രിപുഃ ശിഷ്യഘാതീ ച യതോ ബന്ധാന്ന മോചയേത്
ശത്രുവായവൻ ശിഷ്യരെ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണ്, കാരണം അവൻ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്നില്ല.
ന മോചയേദ്യഃ സ കഥം ഗുരുസ്താതോ ഹി ബാന്ധവഃ
മോചനം നൽകാത്തവൻ എങ്ങനെയാണ് ഗുരുവോ സത്യസ്നേഹിതനോ ആകാൻ കഴിയുക?
ന ദര്ശയേദ്യഃ സ കഥം കീദൃശോ ബാന്ധവോ നൃണാമ് നിര്മൂലം ച പുരാകര്മ ഭവേദ്യത്സേവയാ ധ്രുവമ്
വഴി കാണിക്കാത്തവൻ എങ്ങനെയാണ് മനുഷ്യരുടെ സ്നേഹിതനാകാൻ കഴിയുക? സേവനത്തിലൂടെ പഴയ കർമ്മം വേരോടെ ഇല്ലാതാകും.
മയാ ഛലേന ത്വം ത്യക്താ ദോഷം മേ ക്ഷമ്യതാം പ്രിയേ
ചതിയോടെ ഞാൻ നിന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചു; പ്രിയേ, എന്റെ തെറ്റ് ക്ഷമിക്കണം.
പുഷ്കരേ തപസേ യാമി ഗച്ഛ ദേവി യഥാസുഖമ്
പുഷ്കരത്തിൽ തപസ്സിനായി ഞാൻ പോകുന്നു; ദേവി, നീ ഇഷ്ടം പോലെ പോകൂ.
ധനാദിഷു സ്ത്രിയാം പ്രീതിഃ പ്രവൃത്തിപഥഗാമിനാമ്
സമ്പത്ത് മുതലായവയിൽ സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം അവളുടെ മനസ്സിന്റെ പ്രവണത അനുസരിച്ചാണ്.
ജരത്കാരുവചഃ ശ്രുത്വാ മനസാ ശോകകാതരാ
ജരത്കാരുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ അവൾ മനസ്സിൽ ദുഃഖിതയായി.
മനസോവാച യത്ര സ്മരാമി ത്വാം ബന്ധോ തത്ര മാമാഗമിഷ്യസി।।2.46.
അവൾ മനസ്സിൽ പറഞ്ഞു: എവിടെയായാലും ഞാൻ നിന്നെ ഓർക്കുമ്പോൾ, സ്നേഹിതാ, അവിടെ നീ എന്നെ സമീപിക്കും.
ബന്ധുഭേദഃ ക്ലേശതമഃ പുത്രഭേദസ്തതഃ പരഃ
ബന്ധുക്കളിൽ ഭേദം സംഭവിക്കുന്നത് ഏറ്റവും വലിയ ദുഃഖമാണ്; മക്കളിൽ ഭേദം സംഭവിക്കുന്നത് അതിലും വലിയതാണ്.
പതിഃ പതിവ്രതാനാം ച ശതപുത്രാധികഃ പ്രിയഃ
പതിവ്രതകൾക്ക് ഭർത്താവ് നൂറു മക്കളേക്കാൾ പ്രിയനാണ്.
പുത്രേ യഥൈകപുത്രാണാം വൈഷ്ണവാനാം യഥാ ഹരൌ
ഒറ്റമകനുള്ളവർക്കും, വൈഷ്ണവർക്കും പോലെ, ഹരിയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്.
ക്ഷുധിതാനാം യഥാഽന്നേ ച കാമുകാനാം യഥാ സ്ത്രിയാമ്
പൊതിയുന്നവർക്കു അന്നം എത്രപ്രധാനമാണോ, ആഗ്രഹം നിറഞ്ഞവർക്കു സ്ത്രീ എത്രപ്രിയമാണോ,
വിദുഷാം ച യഥാ ശാസ്ത്രേ വണിജ്യേ വണിജാം യഥാ
പണ്ഡിതന്മാർക്കു ശാസ്ത്രം എത്രപ്രിയമാണോ, വ്യാപാരികൾക്കു വ്യാപാരം എത്രപ്രധാനമാണോ,
ഇത്യുക്ത്വാ മനസാ ദേവീ പപാത സ്വാമിനഃ പദേ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ദേവി മനസ്സിൽ ഭർത്താവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണു.
നേത്രോദകേന മനസാം സ്നാപയാമാസ താം മുനിഃ
മുനി കണ്ണുനീർ കൊണ്ട് അവളുടെ മനസ്സിനെ സ്നാനമാടിച്ചു.
തദാ ജ്ഞാനേന തൌ ദ്വൌ ച വിശോകൌ ച ബഭൂവതുഃ
അപ്പോൾ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ ഇരുവരും ദുഃഖമില്ലാതെ മാറി.
ജഗാമ തപസേ വിപ്രഃ സ കാന്താം സുപ്രബോധ്യ ച
പ്രിയതമയെ ഉണർത്തി, സന്യാസം ആചരിക്കാൻ മുനി പുറപ്പെട്ടു.
പാര്വതീ ബോധയാമാസ മനസാം ശോകകര്ശിതാമ് 2.46.
പാർവതി ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയ മനസ്സിനെ ഉണർത്തി.
സുപ്രശസ്തേ ദിനേ സാധ്വീ സുഷുവേ മങ്ഗലേ ക്ഷണേ
ശുഭദിനത്തിൽ, മംഗളമയമായ സമയത്ത്, സദ്വൃത്തയുള്ള സ്ത്രീ പ്രസവിച്ചു.
ഗര്ഭസ്ഥിതോ മഹാജ്ഞാനം ശ്രുത്വാ ശങ്കരവക്ത്രതഃ
ഗർഭത്തിൽ തന്നെ, ശങ്കരന്റെ വായിൽ നിന്ന് മഹാജ്ഞാനം കേട്ടു.
ജാതകം കാരയാമാസ വാചയാമാസ മംഗലമ്
ജനനകർമ്മങ്ങൾ നടത്തി, മംഗളഗീതങ്ങൾ പാടിച്ചു.