ഇത്യേവം കഥിതം സര്വം കിഞ്ചിത്സൃഷ്ടിക്രമം മുനേ
മുനിവരേ, സൃഷ്ടിയുടെ ക്രമം മുഴുവനും ഇതുവരെ വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നിരിക്കുന്നു.
സൌതിരുവാച ക്രതോരപി ക്രിയാ ഭാര്യ്യാ വാലഖില്യാനസൂയത
സൗതി പറഞ്ഞു: യാഗങ്ങളിൽ ഭാര്യയുടെ പങ്ക് അനിവാര്യമാണ്; വാലഖില്യർ അങ്ങനെ ജനിച്ചു.
ത്രയഃ പുത്രാശ്ചാങ്ഗിരസോ ബഭൂവുര്മുനിസത്തമാഃ
അംഗിരസിന് മൂന്നു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു, മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ.
വസിഷ്ഠസ്യ സുതഃ ശക്തിഃ ശക്തേഃ പുത്രഃ പരാശരഃ
വസിഷ്ഠന്റെ മകനാണ് ശക്തി; ശക്തിയുടെ മകനാണ് പരാശരൻ.
വ്യാസപുത്രഃ ശിവാംശശ്ച ശുകശ്ച ജ്ഞാനിനാം വരഃ
വ്യാസന്റെ മകനും ശിവന്റെ അംശവുമാണ് ശുകൻ; ജ്ഞാനികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ.
ശൌനക ഉവാച ന ബുദ്ധം വചനം കിംചിദ്ധനേശോത്പത്തിപൂര്വകമ്
ശൗണകൻ പറഞ്ഞു: ധനേശന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് യാതൊരു പ്രാമാണികമായ വാക്കും ഇല്ല.
അധുനാ കഥിതം ജന്മ ധനേശസ്യേശ്വരാദിദമ്
ഇപ്പോൾ ഈശ്വരനായ ധനേശന്റെ ജനനം വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സൌതിരുവാച പുനശ്ച ബ്രഹ്മശാപേന സ ച വിശ്വശ്രവസ്സുതഃ
സൗതി പറഞ്ഞു: വീണ്ടും ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശാപം മൂലം, വിശ്രവസിന്റെ മകൻ ബാധിക്കപ്പെട്ടു.
ഗുരവേ ദക്ഷിണാം ദാതുമുതഥ്യശ്ച ധനേശ്വരമ്
ഉതത്യൻ, ഗുരുദക്ഷിണയായി ധനേശ്വരനെ അദ്ധ്യാപകനു സമർപ്പിച്ചു.
ധനേശോ വിരസോ ഭൂത്വാ തസ്മൈ തദ്ദാതുമുദ്യതഃ
ധനേശൻ ശക്തിഹീനനായി, അവനോട് തന്നെ സമർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായി.
തേന വിശ്രവസഃ പുത്രഃ കുബേരശ്ച ധനാധിപഃ 1.10.
അങ്ങനെ വിശ്രവസിന്റെ മകനായ കുബേരൻ ധനത്തിന്റെ അധിപനായി.
പുലഹസ്യ സുതോ വാത്സ്യഃ ശാണ്ഡില്യശ്ച രുചേഃ സുതഃ
പുലഹന്റെ മകനാണ് വാത്സ്യൻ; രുചിയുടെ മകനാണ് ശാണ്ഡില്യൻ.
കാശ്യപഃ കശ്യപാജ്ജാതോ ഭരദ്വാജോ ബൃഹസ്പതേഃ
കശ്യപൻ, കശ്യപനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; ഭൃഹസ്പതിയിൽ നിന്ന് ഭരദ്വാജൻ.
ശാണ്ഡില്യശ്ച രുചേഃ പുത്രോ മുനിസ്തേജസ്വിനാം വരഃ
ശാണ്ഡില്യൻ, രുചിയുടെ മകനും, തേജസ്സുള്ള മുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനുമാണ്.
ബഭൂവുര്ബ്രഹ്മണോ വക്ത്രാദന്യാ ബ്രാഹ്മണജാതയഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് മറ്റു ബ്രാഹ്മണ വംശങ്ങളും ഉദിച്ചുവന്നു.
ചന്ദ്രാദിത്യമനൂനാം ച പ്രവരാഃ ക്ഷത്രിയാഃ സ്മൃതാഃ
ചന്ദ്രനും സൂര്യനും മനുമാരും വംശജരായ ക്ഷത്രിയന്മാരാണ് പ്രശസ്തർ.
ഊരുദേശാച്ച വൈശ്യാശ്ച പാദതഃ ശൂദ്രജാതയഃ
തൊണ്ടിയിൽ നിന്ന് വൈശ്യർ, കാലിൽ നിന്ന് ശൂദ്രർ ജനിച്ചു.
ഗോപനാപിതഭില്ലാശ്ച തഥാ മോദകകൂബരൌ
ഗോപന്മാർ, നാപ്പിത്തന്മാർ, ഭില്ലന്മാർ, കൂടാതെ മോദകനും കൂബരനും അങ്ങനെ ജനിച്ചു.
ഇത്യേവമാദ്യാ വിപ്രേന്ദ്ര സച്ഛൂദ്രാഃ പരികീര്ത്തിതാഃ
ഇങ്ങനെ, മഹർഷേ, ആദിമകാലത്തെ ശുദ്ധമായ ശൂദ്രന്മാരെ ഞാൻ വിവരിച്ചു.
വിശ്വകര്മാ ച ശൂദ്രായാം വീര്യ്യാധാനം ചകാര സഃ
വിശ്വകർമ്മൻ ഒരു ശൂദ്രസ്ത്രിയിലേക്കാണ് തന്റെ സന്താനശക്തി നൽകിയത്.
മാലാകാരഃ ശങ്ഖകാരഃ കര്മകാരഃ കുവിന്ദകഃ 1.10.
പൂക്കളാലങ്കാരം ചെയ്യുന്നവൻ, ശംഖം പണിയുന്നവൻ, കയ്യൊപ്പുകാരൻ, ചുമർചട്ടിക്കാരൻ—
സൂത്രകാരശ്ചിത്രകാരഃ സ്വര്ണകാരസ്തഥൈവ ച
നൂൽനെയ്യുന്നവൻ, ചിത്രരചന ചെയ്യുന്നവൻ, പൊന്നുപണിക്കാരൻ— ഇവരും.
ശൌനക ഉവാച ശൂദ്രായാമധമായാം ച കഥം തേ പതിതാസ്ത്രയഃ
ശൗനകൻ ചോദിച്ചു: ശൂദ്രസ്ത്രികളിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവളിൽ ആ മൂവരും എങ്ങനെ വീണുപോയി?
കഥം തേഷു ബ്രഹ്മശാപോ ഹ്യഭവത്കേന ഹേതുനാ
അവർക്കു ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശാപം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? എന്താണ് അതിന്റെ കാരണം?
സൌതിരുവാച താമപശ്യദ്വിശ്വകര്മാ ഗച്ഛന്തീം പുഷ്കരേ പഥി
സൂതൻ പറഞ്ഞു: വിശ്വകർമ്മൻ അവളെ പുഷ്കരത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ പോകുന്നത് കണ്ടു.
ആഗച്ഛത്തദ്വിലോകാച്ച പ്രസാദോത്ഫുല്ലമാനമഃ
അവൾ അടുത്തുവന്നപ്പോൾ, അവളെ കണ്ട വിശ്വകർമ്മന്റെ മനസ്സ് സന്തോഷത്തിൽ വിരിഞ്ഞു.
രത്നാലങ്കാരഭൂഷാഢ്യാം സര്വാവയവകോമലാമ്
അവൾ രത്നാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നതും, അവളുടെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ എല്ലാം മൃദുവും സുന്ദരവുമായിരുന്നു.
ബൃഹന്നിതമ്ബ ഭാരാര്താം മുനിമാനസമോഹിനീമ്
വലിയ കമരുണ്ടായ അവൾ ഭാരം ചുമന്നതുപോലും, മുനികളുടെയും മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നവളായിരുന്നു.
തച്ഛ്രോണീം കഠിനാം ദൃഷ്ട്വാ വായുനാഽപഹൃതാംശുകാമ്
കാറ്റ് അവളുടെ വസ്ത്രം പറത്തിയപ്പോൾ, അവളുടെ ഉറപ്പുള്ള കമർ വിശ്വകർമ്മൻ കണ്ടു.
സുസ്മിതം ചാരു വക്ത്രം ച ശരച്ചന്ദ്രവിനിന്ദകമ്
അവളുടെ സുന്ദരമായ ചിരിയുള്ള മുഖം ശരദ്കാലത്തിലെ ചന്ദ്രനെ പോലും ലജ്ജിപ്പിച്ചു.