ദേവ്യാശ്ച മംഗലസ്തോത്രം യഃ ശൃണോതി സമാഹിതഃ
ദേവിയുടെ ഈ മംഗളസ്തോത്രം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നവൻ,
പ്രഥമേ പൂജിതാ ദേവീ ശമ്ഭുനാ സര്വമംഗലാ
ആദ്യം ശംഭു എല്ലാ മംഗളത്തിന്റെയും ദേവിയെ ആരാധിച്ചു.
തൃതീയേ പൂജിതാ ഭദ്രാ മംഗലേന നൃപേണ ച പഞ്ചമേ മങ്ഗലാകാംക്ഷൈര്നരൈര്മംഗലചണ്ഡികാ
മൂന്നാം ദിവസം ഭദ്രാ രാജാവിന്റെ കൈകളിൽ ശുഭത്വത്തോടെ പൂജിക്കപ്പെട്ടു; അഞ്ചാം ദിവസം ശുഭത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകൾ മംഗളചണ്ഡികയെ ആരാധിച്ചു.
പൂജിതാ പ്രതിവിശ്വേഷു വിശ്വേശൈഃ പൂജിതാ സദാ
അവൾ എല്ലായിടങ്ങളിലും ലോകങ്ങളുടെ അധിപന്മാർ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നു.
ദേവാദിഭിശ്ച മുനിഭിര്മനുഭിര്മാനവൈര്മുനേ 2.44.
ദേവന്മാർ, മുനികൾ, പിതൃകൾ, മനുഷ്യർ ഇവർ എല്ലാവരും അവളെ ആരാധിക്കുന്നു, മഹാമുനേ.
തന്മംഗലം ഭവേച്ഛശ്വന്ന ഭവേത്തദമംഗലമ്
ശുഭം അവളുടെതാണ്; അശുഭം അവളിൽ ഇല്ല.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മവൈവര്ത്തേ മഹാപുരാണേ ദ്വിതീയേ പ്രകൃതിഖണ്ഡേ നാരദനാരായണസംവാദേ മങ്ഗലോപാഖ്യാനേ തത്സ്തോത്രാദികഥനം നാമ ചതുശ്ചത്വാരിംശത്തമോഽധ്യായഃ
ശ്രീ ബ്രഹ്മവൈവർത മഹാപുരാണത്തിലെ രണ്ടാം ഭാഗം, പ്രകൃതി ഖണ്ഡം, നാരദനും നാരായണനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ മംഗളോപാഖ്യാനത്തിലെ സ്തോത്രാദി കഥനത്തിന്റെ നാല്പത്തിയൊന്നാം അധ്യായം ഇതോടെ അവസാനിക്കുന്നു.
നാരായണ ഉവാച ശ്രൂയതാം മനസാഖ്യാനം യച്ഛ്രുതം ധര്മവക്ത്രതഃ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ധർമ്മന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്നു കേട്ട മനസാ ദേവിയുടെ കഥ കേൾക്കൂ.
കന്യാ ഭഗവതീ സാ ച കശ്യപസ്യ ച മാനസീ
അവൾ കന്യാ ഭഗവതി, കശ്യപന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച മകൾ.
മനസാ ധ്യായതേ യാ വാ പരമാത്മാനമീശ്വരമ്
അവൾ മനസ്സിൽ പരമാത്മാവിനെ, ഈശ്വരനെ, ധ്യാനിക്കുന്നു.
ആത്മാരാമാ ച സാ ദേവീ വൈഷ്ണവീ സിദ്ധയോഗിനീ
അവൾ ആത്മാരാമയും, വൈഷ്ണവിയും, സിദ്ധയോഗിനിയും ആണ്.
ജരത്കാരുശരീരം ച ദൃഷ്ട്വാ യാം ക്ഷണമീശ്വരഃ
ജരത്കാരുവിന്റെ ശരീരം ഒരു നിമിഷം കണ്ടു ഈശ്വരൻ—
വാഞ്ഛിതം ച ദദൌ തസ്യൈ കൃപയാ ച കൃപാനിധിഃ
കൃപാനിധി അവളുടെ ആഗ്രഹം കൃപയോടെ നൽകിച്ചു.
സ്വര്ഗേ ച നാഗലോകേ ച പൃഥിവ്യാം ബഹ്മലോകതഃ
സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, നാഗലോകത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ—
ജഗദ്ഗൌരീതി വിഖ്യാതാ തേന സാ പൂജിതാ സതീ
അവൾ ജഗദ്ഗൗരിയായി അറിയപ്പെടുന്നു, സത്വശാലിയായ അവൾ അങ്ങനെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
വിഷ്ണുഭക്താഽതീവ രമ്യാ വൈഷ്ണവീ തേന നാരദ
അവൾ വിഷ്ണുവിന്റെ ഭക്തയും, അതീവ മനോഹരയും, അതുകൊണ്ട് വൈഷ്ണവി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, നാരദാ.
നാഗേശ്വരീതി വിഖ്യാതാ സാ നാഗഭഗിനീ തഥാ 2.45.൧
അവൾ നാഗേശ്വരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു; നാഗങ്ങളുടെ സഹോദരിയുമാണ്.
മഹാജ്ഞാനയുതാം താം ച പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ
മഹാ ജ്ഞാനമുള്ളവളാണ് എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
ആസ്തീകമാതാ വിഖ്യാതാ ജരത്കാരുരിതി സ്മ സാ
അവൾ ആസ്തികന്റെ അമ്മയായി അറിയപ്പെടുന്നു; ജരത്കാരുവെന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
യോഗിനോ വിശ്വപൂജ്യസ്യ ജരത്കാരോഃ പ്രിയാ തതഃ
യോജികൾ എല്ലായിടങ്ങളിലും ആരാധിക്കുന്ന ജരത്കാരുവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളാണ് അവൾ.
ഓം നമോ മനസായൈ വൈഷ്ണവീ നാഗഭഗിനീ ശൈവീ നാഗേശ്വരീ തഥാ
ഓം, മനസായ്ക്ക് നമസ്കാരം; വൈഷ്ണവിയായും, നാഗരുടെ സഹോദരിയായും, ശൈവിയായും, നാഗേശ്വരിയായും അറിയപ്പെടുന്നവളാണ് അവൾ.
ജരത്കാരുപ്രിയാഽഽസ്തീകമാതാ വിഷഹരീതി ച
ജരത്കാരുവിന്റെ പ്രിയയായ, ആസ്തികന്റെ അമ്മയായ, വിഷം നീക്കുന്നവളായ മനസാ.
ദ്വാദശൈതാനി നാമാനി പൂജാകാലേ ച യഃ പഠേത്
പൂജയുടെ സമയത്ത് ഈ പന്ത്രണ്ട് പേരുകൾ ആരെങ്കിലും ഉച്ചരിച്ചാൽ,
നാഗഭീദേ ച ശയനേ നാഗഗ്രസ്തേ ച മന്ദിരേ
നാഗങ്ങളെ ഭയപ്പെടുമ്പോഴും, കിടക്കുമ്പോഴും, നാഗങ്ങൾ കയറ്റപ്പോഴും, ക്ഷേത്രത്തിൽപ്പോഴും,
ഇദം സ്തോത്രം പഠിത്വാ തു മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ഈ സ്തോത്രം ഉച്ചരിച്ചാൽ മോചനം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ദശലക്ഷജപേനൈവ സ്തോത്രസിദ്ധിര്ഭവേന്നൃണാമ് 2.45.
പത്ത് ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഈ സ്തോത്രം പൂർത്തിയാകുന്നു; ഭക്തർക്കു ഫലം ലഭിക്കും.
നാഗൌഘം ഭൂഷണം കൃത്വാ സ ഭവേന്നാഗവാഹനഃ
നാഗങ്ങളുടെ കൂട്ടം അലങ്കാരമാക്കി ധരിച്ചാൽ, അവൻ നാഗം വാഹനമായവനാകും.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മവൈവര്ത്തേ മഹാപുരാണേ ദ്വിതീയേ പ്രകൃതിഖണ്ഡേ നാരദനാരായണസംവാദേ മനസോപാഖ്യാനേ മനസാസ്തോത്രാദിക ഥനം നാമ പഞ്ചചത്വാരിംശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീ ബ്രഹ്മവൈവർത മഹാപുരാണത്തിലെ രണ്ടാം പ്രകൃതിഖണ്ഡത്തിൽ നാരദനും നാരായണനും നടത്തിയ സംവാദത്തിലെ മനസായുടെ കഥയിൽ, മനസാ സ്തോത്രം ഉൾപ്പെട്ട നാല്പത്തിയഞ്ചാമത് അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നാരായണ ഉവാച ധ്യാനം ച സാമവേദോക്തം ദേവീപൂജാവിധാനകമ്
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: സാമവേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ധ്യാനം, ദേവിയുടെ പൂജാവിധി,
ശ്വേതചമ്പകവര്ണാഭാം രത്നഭൂഷണഭൂഷിതാമ്
വെളുത്ത ചമ്പകപൂവിന്റെ നിറംപോലെയുള്ള തേജസ്സും, രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ദേവി,