ബ്രഹ്മാ ച ശംകരശ്ചൈവ ശേഷോ ധര്മശ്ച കേശവഃ
ബ്രഹ്മാവും ശങ്കരനും ശേഷനും ധർമ്മനും കേശവനും,
ദേവേഭ്യശ്ച വരം ദത്ത്വാ പുഷ്പമാലാം മനോഹരാമ്
ദേവന്മാർക്ക് ഒരു വരവും മനോഹരമായ പൂമാലയും നൽകി,
യയുര്ദേവാശ്ച സന്തുഷ്ടാഃ സ്വം സ്വം സ്ഥാനം ച നാരദ
സന്തോഷത്തോടെ ദേവന്മാർ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ഇടങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി, നാരദാ.
യയതുസ്തൌ സ്വസ്വഗൃഹം ബ്രഹ്മേശാനൌ ച നാരദ
ബ്രഹ്മാവും ഈശാനനും തങ്ങളുടേതായ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി, നാരദാ.
ഇദം സ്തോത്രം മഹാപുണ്യം ത്രിസന്ധ്യം യഃ പഠേന്നരഃ
ആ മഹാപുണ്യമുള്ള സ്തോത്രം മൂന്ന് കാലങ്ങളിലും ആരെങ്കിലും വായിച്ചാൽ,
സിദ്ധസ്തോത്രം യദി പഠേത്സോഽപി കല്പതരുര്നരഃ
ആ സിദ്ധമായ സ്തോത്രം ആരെങ്കിലും വായിച്ചാൽ അവനും കല്പവൃക്ഷംപോലെ ആകും.
സിദ്ധിഃസ്തോത്രം യദി പഠേന്മാസമേകം ച സംയതഃ 2.39.
ആ സിദ്ധിസ്തോത്രം ഒരുമാസം ആത്മസംയമനത്തോടെ വായിച്ചാൽ,
നാരദ ഉവാച തസ്യ സര്വാ പുരഃപൂജേത്യുക്തം പൂര്വം ത്വയാ പ്രഭോ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, അവനോടു മുന്നിൽ തന്നെ എല്ലാ പൂജയും നടക്കുന്നു എന്ന് മുമ്പ് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞിരുന്നു.
തദേവ സ്ഥാപിതം പുഷ്പം ഗജേന്ദ്രസ്യൈവ മസ്തകേ
അത് തന്നെയുള്ള പൂവ് ഗജേന്ദ്രന്റെ തലയിലായിരുന്നു വെച്ചത്.
മൂര്ധ്നി ച്ഛിന്നേ ഗണപതേഃ ശനേര്ദൃഷ്ട്യാ പുരാ മുനേ
മുനിപ്രഭോ, ശനിയുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഗണപതിയുടെ തല വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ,
അധുനോക്തം ദേവഷട്കം സംപൂജ്യ ച പുരന്ദരഃ
ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞ ആറ് ദേവന്മാരെയും പൂജിച്ചശേഷം പുരന്ദരൻ,
അഹോ പുരാണവക്തൄണാം ദുര്ബോധം വചനം നൃണാമ്
അയ്യോ, പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നവരുടെ വാക്കുകൾ മനുഷ്യർക്കു മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമല്ല.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച തദാ നാസ്ത്യേവ തജ്ജന്മ പൂജാകാലേ ബഭൂവ സഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ ആ ജനനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; പൂജയ്ക്കു സമയത്താണ് അത് സംഭവിച്ചത്.
സുചിരം ദുഃഖിതാ ദേവാ ബഭ്രമുര്ബ്രഹ്മശാപതഃ
ദേവന്മാർ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശാപം മൂലം ദീർഘകാലം ദുഃഖത്തോടെ അലഞ്ഞു.
നാരദ ഉവാച രൂപേണ ച ഗുണൈശ്ചൈവ യശസാ തേജസാ ത്വിഷാ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രൂപത്തിലും ഗുണങ്ങളിലും, കീർത്തിയിലും പ്രകാശത്തിലും തേജസ്സിലും,
ത്വമേവ ജ്ഞാനിനാം ശ്രേഷ്ഠഃ സിദ്ധാനാം യോഗിനാം തഥാ മഹാലക്ഷ്മ്യാ ഉപാഖ്യാനം വിജ്ഞാതം മഹദദ്ഭുതമ്
ജ്ഞാനികളിൽ ഉത്തമനും സിദ്ധന്മാരിലും യോഗികളിലും നീയാണ് പ്രധാനൻ; മഹാലക്ഷ്മിയുടെ കഥ അത്ഭുതകരമായതും മഹത്തായതുമാണ്.
അന്യത്കിഞ്ചിദുപാഖ്യാനം നിഗൂഢം വദ സാമ്പ്രതമ് അപ്രകാശ്യം പുരാണേഷു വേദോക്തം ധര്മസംയുതമ്
ഇനി മറ്റൊരു രഹസ്യമായ കഥ പറയൂ, പുരാണങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുത്താത്തതും, വേദങ്ങളിൽ പറയപ്പെട്ടതും ധർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ ഒരു കഥ.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ശ്രുതൌ കതിവിധം ഗൂഢമാസ്തേ ബ്രഹ്മന്സുദുര്ലഭമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, വേദങ്ങളിൽ വളരെ അപൂർവമായും രഹസ്യമായും ഒരു സത്യം ഉണ്ട്.
തേഷു യത്സാരഭൂതം ച ശ്രോതും കിംവാ ത്വമിച്ഛസി
അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും സാരമായതുമായത് കേൾക്കാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ?
നാരദ ഉവാച പിതൃദാനേ സ്വധാ ശസ്താ ദക്ഷിണാ സര്വതോ വരാ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പിതൃകർമ്മങ്ങളിൽ സ്വധാ എന്നത് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു, ദക്ഷിണയാണ് എല്ലാറ്റിലും ഉത്തമം.
ഏതാസാം ചരിതം ജന്മ ഫലം പ്രാധാന്യമേവ ച
അവരുടെ പ്രവർത്തികളും ജന്മവും ഫലവും പ്രധാന്യവും—
സൌതിരുവാച കഥാം കഥിതുമാരേഭേ പുരാണോക്താം പുരാതനീമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: പുരാണങ്ങളിൽ പറയുന്ന പുരാതനമായ ഒരു കഥ പറയാൻ അദ്ദേഹം തുടങ്ങി.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ബ്രഹ്മലോകേ ബ്രഹ്മസഭാമഗമ്യാം സുമനോഹരാമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ, മനോഹരമായ ബ്രഹ്മാസഭയിൽ—
ഗത്വാ നിവേദനം ചക്രുര്മുനേ ത്വാഹാരഹേതുകമ് 2.40.
അവർ ഭക്ഷണത്തിനായി മഹർഷിയെ സമീപിച്ച് അപേക്ഷ നടത്തി.
യജ്ഞരൂപോ ഹി ഭഗവാന്കലയാ ച ബഭൂവ സഃ
യജ്ഞസ്വരൂപനായ ഭഗവാൻ തന്റെ ഒരു ഭാഗം കൊണ്ട് അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഹവിര്ദദതി വിപ്രാശ്ച ഭക്ത്യാ ച ക്ഷത്രിയാദയഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭക്തിയോടെ ഹവിസ്സ് അർപ്പിച്ചു, ക്ഷത്രിയന്മാരും മറ്റുള്ളവരും സമർപ്പിച്ചു.
ദേവാ വിഷണ്ണാസ്തേ സര്വേ തത്സഭാം ച പുനര്യയുഃ
ദേവന്മാർ എല്ലാവരും നിരാശരായി വീണ്ടും ആ സഭയിലേക്ക് മടങ്ങി.
ബ്രഹ്മാ ശ്രുത്വാ തു മനസാ ശ്രീകൃഷ്ണം ശരണം യയൌ
ഇത് കേട്ട ബ്രഹ്മാവ് മനസ്സിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനിൽ അഭയം തേടി.
പ്രകൃതിഃ കലയാ ചൈവ സര്വശക്തിസ്വരൂപിണീ
പ്രകൃതി തന്റെ ഭാഗംകൊണ്ട് എല്ലാ ശക്തികളുടെയും രൂപമാണ്.
ഗ്രീഷ്മമധ്യാഹ്നമാര്ത്തണ്ഡ പ്രഭാന്യക്കാരകാരിണീ
വെയിലിന്റെ ഉച്ചക്കാലത്തെ പ്രകാശം ദുർബലമാക്കുന്നത് അവളാണ്.