വിഷണ്ണബാന്ധവാം ചൈവ ബന്ധുഹീനാം ച കുത്രചിത്
അവിടെ ദുഃഖിതരായ ബന്ധുക്കളെയും ബന്ധുക്കൾ ഇല്ലാത്തവരെയും കണ്ടു.
ശത്രുഗ്രസ്താം ച ദൃഷ്ട്വാ താമഗമദ്വാക്പതിം പ്രതി
ശത്രുക്കൾ ഉപദ്രവിച്ച അവളെ കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ വാക്കിന്റെ അധിപനോടു സമീപിച്ചു.
ധ്യായമാനം പരം ബ്രഹ്മ ഗങ്ഗാതോയേ സ്ഥിതം പരമ്
ഗംഗയുടെ വെള്ളത്തിൽ നില്ക്കുന്ന പരമബ്രഹ്മയെ ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി അവൻ കണ്ടു.
സാശ്രുനേത്രം പുലകിതം പരമാനന്ദസംയുതമ്
കണ്ണുനീരോടെ, രോമാഞ്ചത്തോടെ, പരമാനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞവനായി.
ശ്രേഷ്ഠം ച വന്ധുവര്ഗാണാമതിശ്രേഷ്ഠം ച മാനിനാമ്
ബന്ധുക്കളിൽ ശ്രേഷ്ഠനും, അഭിമാനികളിൽ അതിശ്രേഷ്ഠനും.
ദൃഷ്ട്വാ ഗുരും ജപന്തം ച തത്ര തസ്ഥൌ സുരേശ്വരഃ
ഗുരുവിനെ ജപം ചെയ്യുന്നതായി കണ്ടു; അപ്പോൾ ദേവന്മാരുടെ അധിപൻ അവിടെ നിന്നു.
പ്രണമ്യ ചരണാമ്ഭോജേ രുരോദോച്ചൈര്മുഹുര്മുര്ഹുഃ 2.37.
കാൽപാദങ്ങളിൽ പ്രണാമം ചെയ്ത്, അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു.
പുനര്വരോ മയാ ലബ്ധോ ജ്ഞാനിനാമപി ദുര്ലഭാമ്
പുനരായും ഞാൻ ഒരു വരം ലഭിച്ചു, ജ്ഞാനികൾക്കുപോലും പ്രാപ്തിയില്ലാത്തത്.
ശിഷ്യസ്യ വചനം ശ്രുത്വാ സതാം ബുദ്ധിമതാം വരഃ
ശിഷ്യന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, സന്മാർഗ്ഗികളിലും ബുദ്ധിമാന്മാരിലും ശ്രേഷ്ഠൻ,
ബൃഹസ്പതിരുവാച ന കാതരോ ഹി നീതിജ്ഞോ വിപത്തൌ സ്യാത്കദാചന
ബൃഹസ്പതി പറഞ്ഞു: ന്യായം അറിയുന്നവൻ ഒരിക്കലും ദുരിതത്തിൽ ഭയപ്പെടുന്നില്ല.
സമ്പത്തിര്വാ വിപത്തിര്വാ നശ്വരാ സ്വപ്നരൂപിണീ
സമ്പത്തോ ദുരിതമോ, എല്ലാം സ്വപ്നംപോലെ നശ്വരമാണ്.
സര്വേഷാം ച ഭ്രമത്യേവ ശശ്വജ്ജന്മനി ജന്മനി
എല്ലാവർക്കും ജന്മംതോറും അത് മാറിമാറി നടക്കുന്നു.
ഭുങ്ക്തേ ഹി സ്വകൃതം കര്മ സര്വത്രാപി ച ഭാരതേ
സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലം എല്ലായിടത്തും, ഭാരതത്തിൽ പോലും, അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും.
നാഭുക്തം ക്ഷീയതേ കര്മ കല്പകോടിശതൈരപി
നൂറുകോടി കാലങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും, അനുഭവിക്കാതെ ഒരു പ്രവൃത്തിയും ഇല്ലാതാവില്ല.
ഇത്യേവമുക്തം വേദേ ച കൃഷ്ണേന പരമാത്മനാ
ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണൻ, പരമാത്മാവ്, വേദത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജന്മ ഭോഗാവശേഷേ ച സര്വേഷാം കൃതകര്മണാമ്
ജന്മത്തിൽ അനുഭവങ്ങൾ തീർന്നപ്പോൾ, പ്രവൃത്തി ചെയ്തവർക്കെല്ലാം
കര്മണാ ബ്രഹ്മശാപം ച കര്മണാ ച ശുഭാശിഷമ് 2.37.
പ്രവൃത്തിയാൽ ബ്രഹ്മയുടെ ശാപവും, പ്രവൃത്തിയാൽ തന്നെ ശുഭാശംസയും ലഭിക്കുന്നു.
കോടിജന്മാര്ജിതം കര്മ ജീവിനാമനുഗച്ഛതി
കോടിയോളം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പ്രവൃത്തി ജീവികളെ പിന്തുടരുന്നു.
കാലഭേദേ ദേശഭേദേ പാത്രഭേദേ ച കര്മണാമ്
കാലം മാറിയാൽ, ദേശം മാറിയാൽ, ലഭിക്കുന്നവൻ മാറിയാൽ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലവും വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.
വസ്തുദാനേ ച വസ്തൂനാം സമം പുണ്യം സമേ ദിനേ
ഒരേ ദിവസം വസ്തുക്കൾ നൽകുമ്പോൾ, ആ വസ്തുക്കൾക്കുള്ള പുണ്യം തുല്യമാണ്.
സമദേശേ ച വസ്തൂനാം ദാനേ പുണ്യം സമം വൃഷന്
ഒരേ സ്ഥലത്ത് വസ്തുക്കൾ നൽകുമ്പോൾ, മഹാനായവനേ, പുണ്യം തുല്യമാണ്.
സമേ പാത്രേ സമം പുണ്യം വസ്തൂനാം കര്തുരേവ ച
ലഭിക്കുന്നവൻ ഒരാളാണെങ്കിൽ, വസ്തു എന്തായാലും, ദാതാവിന് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം തുല്യമാണ്.
യഥാ ഫലന്തി സസ്യാനി ന്യൂനാന്യപ്യധികാനി ച
പയറ്റുകൾ കുറവായാലും കൂടുതലായാലും ഫലം തരുന്നതുപോലെ,
സാമാന്യദിവസേ വിപ്രേ ദാനം സമഫലം ഭവേത് ചാതുര്മാസ്യാം പൌര്ണമാസ്യാമനന്തഫലമേവ ച
സാധാരണ ദിവസത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്താൽ തുല്യഫലം ലഭിക്കും; ചാതുര്മാസ്യത്തിലും പൗർണമിയിലും അനന്തഫലമാണ്.
ഗ്രഹണേ ശശിനഃ കോടിഗുണം ച ഫലമേവ ച
ചന്ദ്രഗ്രഹണസമയത്ത് ലഭിക്കുന്ന ഫലം കോടിയിലധികം ഇരട്ടിയാകും.
അക്ഷയായാമക്ഷയം ചാപ്യസംഖ്യഫലമുച്യതേ
അക്ഷയകാലത്ത് ലഭിക്കുന്ന ഫലം എണ്ണാനാവാത്തതും അക്ഷയവുമാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
യഥാ ദാനേ തഥാ സ്നാനേ ജപേ വൈ പുണ്യകര്മസു 2.37.
ദാനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ തന്നെ സ്നാനം, ജപം, മറ്റ് പുണ്യപ്രവൃത്തികളിലും ഇതേ വിധമാണ്.
സാമാന്യദേശേ ദാനം ച വിപ്രേ സമഫലം ഭവേത്
സാധാരണ സ്ഥലത്ത് ബ്രാഹ്മണന് ദാനം ചെയ്താൽ സമാനമായ ഫലം ലഭിക്കും.
ഗങ്ഗായാം വൈ കോടിഗുണം ക്ഷേത്രേ നാരായണേഽവ്യയമ്
ഗംഗയിൽ ദാനം ചെയ്താൽ ഫലം കോടിയിലധികം ഇരട്ടിയാകും; നാരായണക്ഷേത്രത്തിൽ അത് അക്ഷയമാണ്.
യഥാ ച വൈ കോടിഗുണം തഥാ വൈ വിഷ്ണുമന്ദിരേ
കോടിയിലധികം ഇരട്ടിയാകുന്നതുപോലെ തന്നെ വിഷ്ണുമന്ദിരത്തിലും അതുപോലെയാണ്.