ഉന്മീലനേ പുനഃ സൃഷ്ടിര്ഭവേദേവേശ്വരേച്ഛയാ
ദേവന്മാരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം കണ്ണ് തുറക്കുമ്പോള് വീണ്ടും സൃഷ്ടി ഉണ്ടാകുന്നു.
യഥാ ശ്രുതം താതവക്ത്രാത്തഥോക്തം ച യഥാഗമമ്
നിന്റെ അച്ഛന്റെ വായില് നിന്ന് കേട്ടതുപോലെയും ആചാരപ്രകാരം പറഞ്ഞതുപോലെയും തന്നെയാണ്.
തത്പ്രധാനാ ഹരേര്ഭക്തിര്മുക്തേരപി ഗരീയസീ
ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയാണ് പ്രധാനമായത്, മോക്ഷത്തേക്കാള് പോലും ഉന്നതം.
സിദ്ധത്വമമരത്വം ച ബ്രഹ്മത്വം ചാവഹേലയാ
സിദ്ധി, അമരത്വം, ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്ഥാനം എന്നിവ എളുപ്പത്തില് ലഭിക്കുന്നു.
ധാരണം ദിവ്യരൂപസ്യ വിദുര്നിര്വാണമോക്ഷദമ്
ദിവ്യരൂപം നിലനിര്ത്തുന്നത് മോക്ഷവും വിമുക്തിയും നല്കുന്നു എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഭക്തിമുക്ത്യോരയം ഭേദോ നിഷേകേ ലക്ഷണം ശൃണു
ഭക്തിയുടെയും മോക്ഷയുടെയും വ്യത്യാസവും ലക്ഷണവും ഇപ്പോള് കേള്ക്കൂ.
തത്ഖണ്ഡനം ച ശുഭദം പരം ശ്രീകൃഷ്ണസേവനമ് 2.34.
അത് നശിപ്പിക്കുന്നതും, ശുഭം നല്കുന്നതും, പരമമായത് ശ്രീകൃഷ്ണസേവനമാണ്.
വിഘ്നഘ്നം ശുഭദം ചോക്തം ഗച്ഛ വത്സേ യഥാസുഖമ്
അടസ്സങ്ങള് നീക്കം ചെയ്യുകയും ശുഭം നല്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് പറയുന്നു; പോകൂ മകളേ, മനസ്സിനനുസരിച്ച്.
തസ്യൈ ശുഭാശിഷം ദത്ത്വാ ഗമനം കര്തുമുദ്യതഃ
അവളെ ശുഭാശംസകള് നല്കി, അവന് യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറായി.
രുരോദ ചരണേ ധൃത്വാ സദ്വിച്ഛേദോഽതിദുഃഖദഃ
അവള് അവന്റെ കാലില് പിടിച്ച് കരഞ്ഞു; നല്ലവരില് നിന്നുള്ള വേര്പാട് അത്യന്തം വേദനാജനകമാണ്.
താമിത്യുവാച സന്തുഷ്ടസ്ത്വരോദീച്ചാപി നാരദ
അവള് കരയുമ്പോള് സന്തുഷ്ടനായ നാരദന് അവളോട് പറഞ്ഞു.
യമ ഉവാച അന്തേ യാസ്യസി ഗോലോകേ ശ്രീകൃഷ്ണഭവനം ശുഭേ
യമന് പറഞ്ഞു: അവസാനം നീ ഗോലോകത്തിലേക്ക്, ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ പുണ്യനിലയത്തിലേക്ക് പോകും.
ഗത്വാ ച സ്വഗൃഹം ഭദ്രേ സാവിത്ര്യാശ്ച വ്രതം കുരു
നല്ലഭാഗ്യവതിയായവളേ, നീ വീട്ടിലേക്ക് പോയി സാവിത്രിയുടെ വ്രതം ആചരിക്കണം.
ജ്യേഷ്ഠേ ശുക്ലചതുര്ദശ്യാം സാവിത്ര്യാശ്ച വ്രതം ശുഭമ്
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തീയതിയിൽ സാവിത്രി വ്രതം ഭക്തിപൂർവ്വം ആചരിക്കണം.
ദ്വ്യഷ്ടവര്ഷവ്രതം ചേദം പ്രത്യബ്ദം പക്ഷമേവ ച
ഈ വ്രതം ഇരുപത്തിയെട്ട് വർഷം, ഓരോ വർഷവും ഓരോ പക്ഷവും ആചരിക്കണം.
പ്രതിമങ്ഗലവാരേ ച ദേവീം മങ്ഗലചണ്ഡികാമ്
ഓരോ മംഗളാഴ്ചയും മംഗളചണ്ഡികാദേവിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.
തഥാ ചാഷാഢസംക്രാന്ത്യാം മനസാ സര്വസിദ്ധിദാമ് 2.34.
അതു പോലെ തന്നെ, ആശാഢസംക്രമണദിവസത്തിൽ മനസ്സോടെ എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്ന അവളെ ആരാധിക്കണം.
ഉപോഷ്യ ശുക്ലാഷ്ടമ്യാം ച പ്രതിമാസേ വരപ്രദാമ്
ഓരോ മാസവും ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമിയിൽ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച്, വരദായിനിയായ അവളെ ആരാധിക്കണം.
പ്രകൃതിം ജഗദമ്ബാം ച പതിപുത്രവതീം സതീമ്
ലോകത്തിന്റെ ആദിപ്രകൃതിയായ, ഭർത്താവിനും പുത്രന്മാർക്കും അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച സതിയായ അമ്മയെ ആരാധിക്കണം.
യാ നാരീ പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ ധനസന്താനഹേതവേ
ധനംക്കും സന്താനത്തിനും വേണ്ടി ഭക്തിയോടെ അവളെ ആരാധിക്കുന്ന സ്ത്രീക്ക്—
ഇത്യുക്ത്വാ താം ധര്മരാജോ ജഗാമ നിജമന്ദിരമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ധർമ്മരാജാവ് തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
സാവിത്രീ സത്യവന്തം ച വൃത്താന്തം ച യഥാക്രമമ്
സാവിത്രി സംഭവിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സത്യവാനെ ക്രമത്തിൽ പറഞ്ഞു.
സാവിത്രീജനകഃ പുത്രാന്സ പ്രാപദ്വൈ ക്രമേണ ച
സാവിത്രിയുടെ അച്ഛൻ പിന്നീട് ഒരൊന്നായി പുത്രന്മാരെ ലഭിച്ചു.
ലക്ഷവര്ഷം സുഖം ഭുക്ത്വാ പുണ്യക്ഷേത്രേ ച ഭാരതേ
ഭാരതത്തിലെ പുണ്യഭൂമിയിൽ ലക്ഷവർഷം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു.
സവിതുശ്ചാധിദേവീ യാ മന്ത്രാധിഷ്ഠാതൃദേവതാ
സവിചുവിന്റെ അദ്ധിദേവതയും മന്ത്രത്തിന് ശക്തി നൽകുന്ന ദേവതയും അവളാണ്.
ഇത്യേവം കഥിതം വത്സ സാവിത്ര്യാഖ്യാനമുത്തമമ്
ഇങ്ങനെ, കുട്ടിയേ, സാവിത്രിയുടെ മഹത്തായ കഥ പറഞ്ഞുതീർന്നു.
നാരദ ഉവാച സാവിത്രീയമസംവാദേ ശ്രുതം സുവിമലം യശഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: സാവിത്രിയെ കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ഈ വിശുദ്ധമായ പ്രശസ്തകഥ ഞാൻ കേട്ടു.
തദ്ഗുണോത്കീര്ത്തനം സത്യം മംഗലാനാം ച മങ്ഗലമ്
അവളുടെ ഗുണങ്ങൾ പാടുന്നത് സകല മംഗളങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉത്തമമായ മംഗളമാണ്.
കേനാദൌ പൂജിതാ സാഽപി കിമ്ഭൂതാ കേന വാ പുരാ
ആദിയിൽ ആരാണ് അവളെ ആദരിച്ച് പൂജിച്ചത്? അവളുടെ സ്വഭാവം എങ്ങനെയായിരുന്നു? പുരാതനകാലത്ത് ആരാണ് അവളെ ആരാധിച്ചത്?
നാരായണ ഉവാച ദേവീ വാമാംശസംഭൂതാ ചാസീത്സാ രാസമണ്ഡലേ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ദേവി വലതുഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച് രാസമണ്ഡലത്തിൽ നിലകൊണ്ടിരുന്നു.